히브리서 9장 27절 고친 이력

문맥

히브리서 9장은 옛 언약의 성막 제사와 그리스도의 제사를 비교한다. 대제사장은 해마다 짐승의 피를 가지고 지성소에 들어갔지만, 그리스도는 자기 피로 "단번에" 하늘 성소에 들어갔다고 말한다(히브리서 9:11-12, 9:25-26). 27절은 이 대조를 마무리하는 비교문의 앞부분이다. 사람이 한 번 죽고 그 뒤에 심판을 받듯이, 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하려고 한 번 드려졌다. 이어지는 28절은 그리스도가 죄와 상관없이 구원을 위해 "두 번째" 나타나실 것이라고 말한다. 히브리서의 저자와 첫 독자는 확실히 알려져 있지 않다. 다만 시련 속에 옛 제사 제도로 돌아가려는 유혹을 받던 신자들에게 쓴 글로 보는 견해가 많다.

해석

• 문맥 중심의 읽기: 이 구절의 주된 목적은 인간론보다 기독론에 있다고 보는 읽기이다. 사람의 죽음이 한 번뿐인 것처럼 그리스도의 속죄 제사도 반복될 필요가 없다는 점을 강조한다고 본다.
• 사후 심판의 근거로 보는 읽기: 죽음 이후에 하나님 앞에서 받는 심판이 반드시 있다는 근거로 읽는다. 여러 개신교 전통은 이 구절을 들어 죽은 뒤 다시 회개할 기회는 없다고 가르친다.
• 윤회를 부정하는 읽기: "한 번 죽는 것"이라는 표현을 근거로 여러 번 다시 태어난다는 윤회 사상을 부정한다. 이 점에서는 개신교와 천주교의 이해가 대체로 같다.

논쟁과 쟁점

• "그 후에"의 시점: 해석이 둘로 나뉜다. 하나는 죽음 직후 각 사람이 받는 심판(개인 심판)을 가리킨다는 해석이다. 다른 하나는 28절의 재림과 이어지는 최후의 심판을 가리킨다는 해석이다. 시간 순서가 아니라 죽음 다음에 심판이 온다는 논리적 순서를 말한다고 보는 견해도 있다.
• 연옥과 죽은 이를 위한 기도: 개혁주의 전통 등 개신교 쪽에서는 이 구절을 연옥 교리를 반대하는 근거로 들기도 한다. 천주교는 연옥을 다시 받는 구원의 기회가 아니라 이미 구원받은 이의 정화로 설명하므로, 이 구절과 충돌하지 않는다고 본다.
• 예외의 문제: 에녹과 엘리야처럼 죽음을 보지 않은 인물이 있다. 나사로처럼 살아났다가 다시 죽은 사람도 있고, 재림 때 살아 있을 신자들도 있다(고린도전서 15:51-52). 그래서 이 구절을 예외 없는 규칙이 아니라 일반적인 인간의 운명을 말한 것으로 보는 해석이 많다.

한국 교회에서

장례예배와 추도예배, 전도 설교에서 죽음과 심판을 일깨우는 구절로 자주 인용되는 것으로 알려져 있다. 윤회를 믿는 이웃 종교와 대화할 때나, 제사와 추도예배를 설명할 때 근거 구절로 쓰이기도 한다.

함께 읽을 구절

• 히브리서 9:28
• 고린도후서 5:10
• 요한복음 5:25-29
• 요한계시록 20:11-15
• 고린도전서 15:51-52