히브리서 6장 고친 이력

6장은 히브리서 13장 가운데 앞부분에 놓인다. 히브리서 5장 끝에서 저자는 독자들이 아직 젖을 먹는 어린아이 같다고 책망했다. 6장은 그 책망을 이어 권면과 경고를 담고, 7장의 멜기세덱 논의로 넘어가는 다리 구실을 한다.

흐름

• 1-3절 회개, 하나님께 대한 신앙, 세례들, 안수, 죽은 자의 부활, 영원한 심판에 관한 '초보'의 터를 다시 닦지 말고 완전한 데로 나아가자고 권한다.
• 4-6절 한 번 빛을 받고 하늘의 은사와 성령에 참여했다가 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개하게 할 수 없다고 경고한다.
• 7-8절 비를 받고 채소를 내는 땅은 복을 받고, 가시와 엉겅퀴를 내는 땅은 버림받는다는 비유를 든다.
• 9-12절 독자들에게는 구원에 가까운 더 나은 것이 있다고 확신한다. 그들이 성도를 섬긴 일을 하나님이 잊지 않으신다고 말하고, 믿음과 오래 참음으로 약속을 받는 이들을 본받으라고 권한다.
• 13-18절 하나님은 자기보다 더 큰 이가 없어 자기를 가리켜 아브라함에게 맹세하셨다. 약속과 맹세라는 '두 가지 변치 못할 사실'이 소망의 근거라고 말한다.
• 19-20절 이 소망은 영혼의 닻과 같아 휘장 안으로 들어간다. 그곳에 예수께서 멜기세덱의 반차를 따라 영원한 대제사장으로 먼저 들어가셨다.

핵심 구절

• 히브리서 6:1 "완전한데 나아갈찌니라": 기초 신앙에서 성숙으로 나아가라는 이 장의 주제를 담고 있다.
• 히브리서 6:4-6 "타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개케 할 수 없나니": 신약에서 가장 많이 논쟁되는 경고 본문 가운데 하나이다.
• 히브리서 6:19 "영혼의 닻 같아서 튼튼하고 견고하여": 소망의 확실함을 닻에 빗대어 말한다.

등장 인물과 장소

• 아브라함: 하나님이 맹세로 복을 약속하신 사람이다. 14절은 창세기 22:17을 인용한다.
• 예수 그리스도: 우리를 위해 휘장 안에 먼저 들어가신 영원한 대제사장으로 소개된다.
• 멜기세덱: 예수의 대제사장직이 따르는 '반차'(계열, 서열)의 기준이 되는 인물이다. 자세한 논의는 히브리서 7장에서 이어진다.
• 휘장 안: 성전과 성막의 지성소를 가리킨다. 대제사장만 들어가던 곳이다.

읽을 때 생각할 점

• 4-6절의 해석은 교단마다 다르다. 칼빈주의와 장로교는 성도의 견인(참으로 거듭난 신자는 끝까지 믿음을 지킨다는 교리)에 따라 이 본문을 읽는다. 그래서 겉으로 은혜를 맛보았으나 참으로 거듭나지 않은 사람을 가리킨다고 보거나, 신자를 깨우는 경고의 기능으로 이해한다. 아르미니우스주의와 웨슬리 신학을 따르는 감리교·성결교 등은 참된 신자도 믿음을 저버리고 타락할 수 있음을 보여 주는 본문으로 읽는다. 고대 교회에서도 세례 받은 뒤 큰 죄를 지은 사람이 다시 회개할 수 있는지를 두고 이 본문이 거론되었다.
• 2절의 '세례들'은 복수형이다. 그래서 유대교의 여러 정결 예식과 기독교 세례를 구별하는 가르침이라고 보는 해석이 있다.
• 비슷한 경고는 히브리서 10장 26-31절에도 나온다. 13-15절은 창세기 22장 12-14절의 맹세 장면과 이어진다.