히브리서 12장 28절 고친 이력

문맥

히브리서의 저자는 알려져 있지 않다. 흔히 박해와 낙심 속에서 신앙을 놓을 위기에 있던 그리스도인들, 특히 유대계 신자들에게 쓴 글로 이해된다.

12장 18-24절은 두 장면을 대조한다. 하나는 율법이 주어진 시내산의 두려운 광경이고, 다른 하나는 신자들이 이른 "시온산"과 "하늘의 예루살렘"이다. 이어 25-27절은 하늘로부터 말씀하시는 이를 거역하지 말라고 경고한다. 이 대목은 학개 2:6을 인용해, 하나님이 "또 한 번" 하늘과 땅을 진동하시면 지음 받은 것들은 흔들려 없어지고 흔들리지 않는 것만 남는다고 말한다. 28절은 이 경고의 결론이다. 29절은 그 근거로 "우리 하나님은 소멸하는 불"(신명기 4:24)이라고 덧붙인다.

해석

• 종말론적 읽기: 많은 주석가는 '진동'을 마지막 때의 심판과 피조 세계의 변화로 본다. 그리고 신자가 받은 나라를 그 뒤에도 남는 하나님 나라로 읽는다. "받았은즉"에 해당하는 원문이 현재형 분사이므로, 그 나라를 이미 받기 시작했으나 아직 완성되지는 않은 것으로 설명하기도 한다. 일부 학자는 진동을 예루살렘 성전 파괴와 옛 제사 제도의 끝과 연결해 읽는다.
• 예배로 읽기: "섬길찌니"로 옮긴 헬라어 동사는 제사와 예배에 쓰이는 말이다. 그래서 이 구절을 신약 신자의 예배가 어떤 태도로 드려져야 하는지를 말하는 구절로 읽는다. 13장의 '찬송과 선행의 제사'로 이어지는 흐름으로 보는 해석이 많다.
• 감사의 응답으로 읽기: "은혜를 받자"의 원문은 '감사하자'로도 옮길 수 있다. 개혁주의 전통은 순종을 구원받은 사람의 감사로 설명해 왔다. 비참·구원·감사의 세 부분으로 짜인 하이델베르크 요리문답이 그 예이며, 이 구절도 이런 흐름에서 읽는 경우가 많다.

논쟁과 쟁점

• 번역: 개역한글과 개역개정은 "은혜를 받자"로 옮긴다. 새번역 등 다른 번역은 '감사하자'는 뜻으로 옮긴다. "두려움"을 공포가 아니라 경외(존경하며 두려워함)로 볼지, 29절의 "소멸하는 불"에 비추어 실제 두려움까지 포함할지도 해석이 나뉜다.
• 사본: 일부 사본에는 권유형 '가지자' 대신 직설형 '가지고 있다'로 적혀 있다고 알려져 있다. 대부분의 번역은 권유형을 따른다.
• 경고의 성격: 25절의 경고를 히브리서의 다른 경고 본문과 함께 보면, 참 신자가 떨어져 나갈 수 있는지를 두고 이해가 갈린다. 칼빈주의는 "흔들리지 않는 나라"를 성도가 끝까지 보존된다는 가르침의 근거로 읽는 경향이 있다. 아르미니우스주의는 경고에 응답해야 할 신자의 책임을 강조하는 경향이 있다.

함께 읽을 구절

• 학개 2:6-7
• 히브리서 12:18-24
• 히브리서 13:15-16
• 히브리서 10:26-31
• 베드로후서 3:10-13