히브리서 10장 38절 고친 이력

문맥

히브리서 저자는 10:32-39에서 독자들에게 회심 직후 고난과 재산 몰수를 기쁘게 견딘 "전날"을 떠올리게 한다. 그리고 "담대함을 버리지 말라"고 권한 뒤 하박국 2:3-4를 인용한다. 수신자는 전통적으로 박해와 배교의 압력을 받던 유대계 그리스도인으로 이해된다. 37절의 "잠시 잠깐 후면 오실 이가 오시리니"에 이어지는 이 구절은 주의 재림을 기다리는 동안 믿음을 지키라는 권면이다. 39절은 "우리는 뒤로 물러가 침륜에 빠질 자가 아니요"라고 독자들을 다시 격려한다. 이 흐름은 믿음의 선진들을 열거하는 11장으로 이어진다.

해석

• 인내하는 믿음으로 보는 읽기: 여러 주석가는 이 구절의 '믿음'을 고난 중에도 하나님의 약속을 붙드는 신실함과 인내로 읽는다. 앞의 "인내가 필요함이라"(36절)와 이어지는 11장이 이 읽기의 근거로 제시된다.
• 칭의와 연결하는 읽기: 하박국 2:4는 로마서 1:17과 갈라디아서 3:11에도 인용된다. 개신교 전통은 이 세 곳을 함께 읽어, 믿음으로 의롭게 된 자가 그 믿음으로 끝까지 산다고 설명하기도 한다. 바울이 '의롭다 함'(칭의)에, 히브리서가 '견디는 삶'에 무게를 둔다는 차이는 흔히 지적된다.
• 메시아적 읽기: 히브리서는 37절에서 "오실 이"라는 표현으로 기다림의 대상을 그리스도로 분명히 한다. 이 때문에 이 인용 전체를 재림 대망의 맥락에서 읽는 해석이 많다.

논쟁과 쟁점

• 본문과 번역: 히브리어 본문(마소라 본문)의 하박국 2:4는 "의인은 그의 믿음(신실함)으로"이다. 히브리서는 그리스어 칠십인역 전통을 따르며 두 구절의 순서도 바꾸어 인용한다. 또 히브리서 사본들 사이에 "나의"의 유무와 위치가 다르다. 개역한글은 "나의 의인"으로 옮긴다. "나의"가 없는 본문을 따른 흠정역(KJV)은 "의인은 믿음으로 살리라"로 옮긴다.
• "뒤로 물러가면"의 의미: 칼빈주의·개혁주의 쪽은 성도의 견인에 따라 이 경고를 참 신자가 끝까지 견디게 하는 수단으로 본다. 그 근거로 39절의 확신을 든다. 아르미니우스주의와 웨슬리 신학 쪽은 신자가 실제로 믿음에서 떠날 수 있음을 보여 주는 진지한 경고로 읽는다. 이 논의는 히브리서 10장 26-31절 해석과 함께 다루어진다.

한국 교회에서

"의인은 믿음으로 살리라"는 표현은 하박국 2:4·로마서 1:17과 함께 종교개혁주일 설교 등에서 자주 인용된다. 히브리서 본문 자체는 고난 중의 인내와 신앙을 지키라는 권면 설교에 흔히 쓰인다.

함께 읽을 구절

• 하박국 2:3-4
• 로마서 1:17
• 갈라디아서 3:11
• 히브리서 10:39
• 히브리서 11:6