하나님의 사람 고친 이력

성경에 나오는 곳

구약에서 이 호칭은 여러 인물에게 쓰인다.

• 모세: 신명기 33:1은 "하나님의 사람 모세"라고 부르고, 시편 90편의 표제도 "하나님의 사람 모세의 기도"이다.
• 사무엘: 사울의 종은 사무엘을 "이 성읍에 있는 하나님의 사람"이라고 소개한다(사무엘상 9:6).
• 엘리야: 사르밧 과부가 엘리야를 이렇게 불렀다(열왕기상 17:24). 열왕기하 1:9-12에서도 같은 호칭이 쓰인다.
• 엘리사: 이 호칭이 가장 자주 붙는 인물이다. 수넴 여인은 엘리사를 "하나님의 거룩한 사람"이라고 불렀다(열왕기하 4:9).
• 다윗: 역대하 8:14와 느헤미야 12:24에서 이렇게 불린다.
• 스마야: 르호보암에게 북쪽 지파들과 싸우지 말라는 말씀을 전한 인물로, "하나님의 사람"으로 소개된다(열왕기상 12:22).
• 이름 없는 사람들: 엘리에게 경고를 전한 사람(사무엘상 2:27)과, 유다에서 벧엘로 올라가 여로보암의 제단을 향해 예언한 사람(열왕기상 13장)이 그 예이다.

신약에서는 바울이 디모데를 "오 하나님의 사람아"라고 부른다(디모데전서 6:11). 디모데후서 3:17은 성경이 "하나님의 사람으로 온전하게" 한다고 말한다.

낱말과 배경

히브리어로는 '이쉬 (하)엘로힘'이며, 직역하면 '하나님의 사람'이다. 신약의 헬라어 표현은 '안트로포스 테우'이다.

이 호칭은 주로 하나님의 뜻을 묻고 말씀을 전하는 사람에게 쓰였다. 사무엘상 9:9는 옛날에는 이런 사람을 '선견자'라 불렀고 나중에 '선지자'라 부르게 되었다고 설명한다.

엘리야와 엘리사 이야기에서는 이 호칭이 기적과 자주 함께 나온다. 사사기 13:6에서는 마노아의 아내가 자신에게 나타난 여호와의 사자를 알아보지 못한 채 "하나님의 사람"이라고 부른다.

성경 전체에서의 의미

이 호칭의 중심은 그 사람 자신의 능력이 아니라 그가 하나님께 속해 그분의 말씀을 전한다는 데 있다. 열왕기상 13장에서는 하나님의 사람이 늙은 선지자의 거짓말에 속아 명령을 어기고 죽는다. 이 이야기는 호칭이 순종을 보장하지 않는다는 점을 보여 준다.

신약에서는 이 호칭이 디모데라는 사역자에게 이어진다. 그와 함께 성경을 통해 온전해지고, 경건과 믿음과 사랑을 따르는 삶을 가리키는 말로 쓰인다(디모데전서 6:11).

해석과 논점

• 구약에서 누구를 가리키는가: 선지자를 가리키는 칭호로만 보기도 한다. 그러나 모세나 다윗처럼 보통 선지자로 분류하지 않는 인물에게도 쓰였기 때문에, 하나님께 특별히 쓰임 받은 사람을 넓게 부르는 말로 보는 견해도 있다.
• 디모데후서 3:17의 범위: 이 구절의 "하나님의 사람"을 디모데와 같은 말씀 사역자에 한정해 읽는 해석이 있다. 반면 만인제사장의 관점에서 성경을 따라 사는 모든 신자에게 적용된다고 읽는 해석도 있다.

한국 교회에서

한국 교회에서는 설교와 기도에서 이 표현이 자주 쓰인다. 특히 목사를 비롯한 교역자를 부르거나 축복할 때 많이 쓰이며, 성도 전체가 말씀에 따라 살도록 권하는 말로도 쓰인다.