출애굽기 4장 고친 이력

출애굽기 4장은 3장에서 시작된 떨기나무 앞 부르심 장면이 이어지는 장이다. 하나님이 모세를 애굽으로 보내겠다고 하시자 모세가 계속 망설이는데, 이 장은 그 대화의 나머지 부분과 모세가 애굽으로 돌아가는 여정을 담는다. 모세가 바로를 처음 찾아가는 장면은 5장으로 이어진다.

흐름

• 1-9절 백성이 믿지 않을 것이라는 모세에게 하나님이 세 가지 표징을 주신다. 지팡이가 뱀이 되었다가 다시 지팡이가 되고, 품에 넣은 손이 문둥병(개역개정 "나병")으로 희어졌다가 회복된다. 그래도 믿지 않으면 하수(나일강) 물을 육지에 부어 피가 되게 하라고 하신다.
• 10-17절 모세가 자신은 "입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 자"라며 다른 사람을 보내 달라고 하자, 하나님이 노하시고 말을 잘하는 형 아론을 대언자로 세우신다. 지팡이를 손에 잡고 이적을 행하라고 명하신다.
• 18-23절 모세가 장인 이드로의 허락을 받고 아내와 아들들을 나귀에 태워 길을 떠난다. 하나님은 바로의 마음을 강퍅하게(완고하게) 하실 것이며, 이스라엘은 하나님의 장자이므로 바로가 거절하면 바로의 장자를 죽이리라고 전하라 하신다.
• 24-26절 길의 숙소에서 여호와께서 모세를 죽이려 하시자, 아내 십보라가 차돌로 아들에게 할례를 행하고 "피 남편"이라고 말한다.
• 27-31절 아론이 하나님의 산에서 모세를 맞는다. 두 사람이 이스라엘 장로들을 모으고, 아론이 말씀을 전하며 이적을 행하자 백성이 믿고 머리 숙여 경배한다.

핵심 구절

• 출애굽기 4:2 "네 손에 있는 것이 무엇이냐" — 목자의 평범한 지팡이가 20절에서는 "하나님의 지팡이"라고 불리며 이후 이적의 도구가 된다.
• 출애굽기 4:11-12 "누가 사람의 입을 지었느뇨 … 내가 네 입과 함께 있어서 할 말을 가르치리라" — 부름받은 사람의 약함과 하나님이 함께하신다는 약속이 맞물리는 구절이다.
• 출애굽기 4:22 "이스라엘은 내 아들 내 장자라" — 하나님과 이스라엘의 관계를 아들로 표현한다. 이 구절은 마지막 재앙인 장자의 죽음(출애굽기 12장)을 미리 알린다.

등장 인물과 장소

• 모세: 이스라엘을 애굽에서 이끌어 내도록 부름받은 사람이다.
• 아론: 모세의 형이며 "레위 사람"(레위인)으로 소개된다. 모세의 말을 백성에게 대신 전한다.
• 이드로: 모세의 장인으로, 미디안에 산다.
• 십보라: 모세의 아내이다. 이 장에서 아들에게 할례를 행한다.
• 바로: 애굽의 왕이다. 이 장에서는 하나님의 말씀 속에서만 언급된다.
• 이스라엘 자손의 장로들: 아론과 모세가 처음 모은 백성의 대표들이다.
• 하나님의 산: 3장에서 호렙으로 불린 곳이다. 흔히 시내산과 같은 산으로 본다.

읽을 때 생각할 점

• 바로의 마음을 강퍅케 하심: 21절은 하나님이 바로의 마음을 강퍅하게 하신다고 말한다. 반면 8:15처럼 바로가 스스로 마음을 완강하게 했다고 적은 곳도 있다. 바울은 로마서 9장에서 바로의 예를 든다(로마서 9장 18-23절). 칼빈주의 전통은 이를 하나님의 주권적 작정과 연결해 읽는 경향이 있다. 아르미니우스주의와 웨슬리 전통은 바로가 거듭 거부한 데 따른 심판으로 설명하는 경향이 있다. 자세한 내용은 예정과 자유의지 문서에서 다룬다.
• 24-26절의 해석: 매우 짧고 모호한 본문이다. 히브리어 원문은 "그를"이라고만 적고 있어서, 하나님이 죽이려 하신 대상이 모세인지 아들인지를 두고 해석이 갈린다. 개역한글은 이를 "모세"로 옮겼다. 흔히 언약의 표인 할례를 행하지 않은 일과 연결해 설명한다(창세기 17:14). 어느 아들이었는지는 본문에 나오지 않는다.
• 모세의 말솜씨: 본문은 모세가 말에 능하지 못하다고만 적는다. 어린 시절 숯불을 입에 넣어 혀를 다쳤다는 이야기는 후대 유대 전승에서 전해지는 것으로, 성경 본문에는 없다. 한편 사도행전 7장에서 스데반은 모세가 "말과 행사가 능하더라"(사도행전 7:22)고 말한다.
• 신약과의 연결: 이스라엘을 하나님의 아들로 부르는 표현은 호세아 11장의 "내 아들을 애굽에서 불러냈거늘"로 이어진다. 이 구절은 마태복음 2장에서 아기 예수의 애굽 피난 이야기에 인용된다(마태복음 2:15).

한국 교회에서

2절의 "네 손에 있는 것이 무엇이냐"는 설교 본문으로 자주 쓰인다. 이때는 하나님이 각 사람이 가진 작은 것을 사용하신다는 적용으로 풀이되는 경우가 많다. 10-12절은 모세의 망설임과 하나님의 약속을 다루는 본문이어서 소명과 헌신을 주제로 한 설교에 쓰인다. 교회학교에서는 지팡이가 뱀이 되는 표징이 모세 이야기의 한 장면으로 자주 소개된다.