청지기 고친 이력

정의와 뜻

청지기는 주인의 집안 살림과 재산을 맡아 관리하는 사람이다. 우리말 '청지기'는 본래 양반집에서 살림과 잡일을 맡아보던 사람을 일컫던 말이다. 한글 성경은 이 말로 그리스어 '오이코노모스'(집 관리인)를 옮겼다. 신학에서 말하는 '청지기직'은 사람의 생명·시간·재능·물질이 모두 하나님의 것이라는 가르침이다. 사람은 이것을 잠시 맡아 관리하다가 하나님 앞에서 결산한다.

성경적·역사적 배경

구약에서 청지기는 요셉의 집을 관리하던 사람(창세기 43:16)처럼 실제 직책으로 나온다. 신학적 근거로는 사람에게 땅을 다스리고 에덴을 지키게 한 창조 기사(창세기 1:28, 2:15)가 자주 인용된다.

신약의 대표 구절은 다음과 같다.

• 누가복음 12:42의 "지혜 있고 진실한 청지기"
• 누가복음 16장의 불의한 청지기 비유
• 감독을 "하나님의 청지기"라 한 디도서 1:7
• 하나님의 여러 가지 은혜를 맡은 선한 청지기같이 서로 봉사하라는 베드로전서 4:10

맡긴 재산을 결산하는 마태복음 25장의 달란트 비유도 함께 읽힌다.

종교개혁 이후 개신교는 일상의 직업을 하나님이 맡긴 소명으로 보았고, 이와 함께 청지기 개념을 강조했다. 존 웨슬리는 설교 「돈의 사용」에서 "할 수 있는 한 많이 벌고, 많이 저축하고, 많이 주라"고 가르친 것으로 알려져 있다. 환경 문제가 부각된 뒤로는 자연을 돌보는 책임을 뜻하는 '창조 세계의 청지기직'으로 의미가 넓어졌다.

한국 교회에서의 실제

한국 교회에서 청지기라는 말은 주로 헌금과 십일조를 가르칠 때 쓰인다. "물질의 주인은 하나님이고 성도는 맡은 자"라는 설명이 대표적이다. 시간·재능·건강의 청지기라는 표현도 흔하다. 재정이나 봉사를 맡은 모임에 청지기라는 이름을 붙이는 교회도 있다.

강조점은 전통마다 다르다.

• 개혁주의를 따르는 장로교는 하나님의 주권과 섭리 아래 삶 전체를 맡았다는 점을 강조하는 경향이 있다.
• 웨슬리 신학을 따르는 감리교·성결교는 맡은 것을 이웃 사랑에 쓰는 성화의 실천을 강조하는 경향이 있다.
• 에큐메니칼 진영은 생태와 생명 보전을 청지기직의 과제로 다루어 왔다.

한편 교회 안팎에서는 청지기 가르침이 헌금 독려에 치우치거나 번영신학처럼 복을 받는 조건으로 쓰인다는 비판도 나온다. 이 문제는 십일조 논쟁과도 맞닿아 있다.