창세기 6장 고친 이력

창세기의 여섯째 장이다. 창세기 5장은 아담에서 노아와 그 세 아들까지 이르는 계보로 끝나고, 이 장에서 노아의 홍수 이야기가 시작되어 창세기 7장으로 이어진다.

흐름

• 1-4절 하나님의 아들들이 사람의 딸들을 아내로 삼는다. 하나님은 사람의 날이 120년이 되리라 하신다. 당시 땅에 네피림이 있었다.
• 5-8절 사람의 죄악이 세상에 가득하자 하나님은 사람 지으신 것을 한탄하시고 지면에서 쓸어 버리겠다고 하신다. 그러나 노아는 은혜를 입는다.
• 9-12절 노아는 의인이며 하나님과 동행한 사람이다. 세 아들 셈과 함과 야벳을 낳는다. 온 땅은 패괴(썩고 무너짐)하고 강포(폭력)가 가득하다.
• 13-17절 하나님이 노아에게 방주를 지으라 명하신다. 길이 300, 너비 50, 높이 30 규빗(1규빗을 약 45cm로 보면 길이 약 135m)에 삼층으로 짓고 역청을 칠하게 하신다.
• 18-22절 하나님은 노아와 언약을 세우겠다고 하시며, 가족과 각 생물 암수 한 쌍씩, 먹을 양식을 방주에 들이게 하신다. 노아는 명하신 대로 다 행한다.

핵심 구절

• 창세기 6:5 "그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고" — 홍수 심판의 까닭을 밝히는 구절로, 인간의 죄를 다룰 때 자주 인용된다.
• 창세기 6:8 "노아는 여호와께 은혜를 입었더라" — 심판 가운데 은혜가 먼저 나타나는 전환점이다.
• 창세기 6:22 "명하신대로 다 준행하였더라" — 노아의 순종을 요약하는 구절이다.

등장 인물과 장소

• 노아: 라멕의 아들로, 하나님과 동행한 의인이다.
• 셈과 함과 야벳: 노아의 세 아들이다.
• 하나님의 아들들과 사람의 딸들: 1-4절에 나오는 두 무리로, 정체를 두고 해석이 갈린다.
• 네피림: 당시 땅에 있던 존재로, 민수기 13장 33절에도 이름이 나온다.

읽을 때 생각할 점

• 하나님의 아들들: 타락한 천사로 보는 해석(일부 유대 전통과 초기 교부), 셋의 경건한 후손으로 보는 해석(아우구스티누스 이후 개신교에서 널리 받아들여짐), 고대의 왕이나 권력자로 보는 해석이 있다. 본문은 그 정체를 설명하지 않는다.
• 120년: 사람 수명의 한계로 보기도 하고, 홍수까지 남은 유예 기간으로 보기도 한다.
• 하나님의 한탄: 사람의 감정에 빗댄 표현으로 보는 해석과, 하나님의 실제 슬픔을 드러낸다고 보는 해석이 있다.
• 방주 재료: 개역한글은 '잣나무', 개역개정은 원어를 살려 '고페르 나무'로 옮겼다.
• 홍수를 역사적 사건으로 어떻게 읽을지는 창조와 진화 논의와도 맞닿아 있다.
• 신약에서는 예수가 재림 때를 '노아의 때'에 빗대고(마태복음 24장), 노아의 믿음(히브리서 11:7)과 '의를 전파하는 노아'(베드로후서 2장 4-5절)가 언급된다.

한국 교회에서

노아의 방주 이야기는 주일학교 공과와 어린이 설교의 단골 주제이다. 9절의 "하나님과 동행"은 에녹(창세기 5:24)과 함께 신앙생활을 권면하는 설교에서 자주 인용된다.