창세기 35장 고친 이력

창세기 후반부 야곱 이야기의 마무리 부분이다. 창세기 34장의 세겜 사건 뒤 야곱 일가가 벧엘로 떠나는 데서 시작하여 이삭의 죽음으로 끝나며, 창세기 36장의 에서 족보로 이어진다.

흐름

• 1-5절 하나님이 벧엘로 올라가 단을 쌓으라 하신다. 야곱이 이방 신상과 귀고리를 거두어 세겜 근처 상수리나무 아래 묻고 떠나며, 사면 고을이 두려워해 추격하는 자가 없다.
• 6-8절 루스 곧 벧엘에 이르러 단을 쌓고 그곳을 엘벧엘('벧엘의 하나님')이라 부른다. 리브가의 유모 드보라가 죽어 알론바굿('통곡의 상수리나무')에 묻힌다.
• 9-15절 하나님이 다시 나타나 이스라엘이라는 이름을 주시고 자손과 땅을 약속하신다. 야곱이 돌기둥을 세우고 전제물(부어 드리는 제물)과 기름을 붓는다.
• 16-20절 에브랏 가는 길에 라헬이 난산 끝에 아들을 낳고 죽는다. 라헬은 베노니('내 슬픔의 아들'), 야곱은 베냐민('오른손의 아들')이라 부르고 묘에 비를 세운다.
• 21-26절 에델 망대 너머에 머물 때 르우벤이 빌하와 통간한다. 네 어머니별로 열두 아들이 열거된다.
• 27-29절 야곱이 헤브론에서 이삭을 만나고, 이삭이 180세로 죽자 에서와 야곱이 장사한다.

핵심 구절

• 창세기 35:2 "이방 신상을 버리고 자신을 정결케 하고 의복을 바꾸라" — 예배 앞에서 우상을 버리고 정결하게 하는 본보기로 인용된다.
• 창세기 35:10 "이스라엘이 네 이름이 되리라" — 창세기 32장의 개명이 벧엘에서 다시 선언된다.
• 창세기 35:11 "나는 전능한 하나님이니라 생육하며 번성하라" — 창세기 17장에서 아브라함에게 주신 약속이 야곱에게 이어진다.

등장 인물과 장소

• 야곱, 라헬, 이삭, 에서
• 드보라 — 리브가의 유모. 사사 드보라와는 다른 인물이다.
• 르우벤 — 야곱의 장자. 베냐민 — 야곱의 막내아들.
• 빌하·실바 — 라헬과 레아의 여종.
• 벧엘 — 옛 이름 루스. 야곱이 형을 피해 가다 하나님을 만난 곳이다(야곱의 사다리).
• 에브랏 — 본문은 베들레헴이라고 설명한다.
• 헤브론 — 기럇아르바의 마므레. 아브라함과 이삭이 머물던 곳.

읽을 때 생각할 점

• 이스라엘 개명이 32장과 35장에 두 번 나온다. 전통적으로는 앞선 선언을 벧엘에서 확인한 것으로 읽고, 일부 비평학자들은 서로 다른 전승이 함께 실린 것으로 본다.
• 귀고리를 함께 묻은 이유는 본문에 없으며, 우상과 관련된 부적으로 보는 해석이 있다.
• 르우벤의 일은 창세기 49장에서 장자의 탁월함을 잃는 근거가 되고, 역대상 5:1은 장자권이 요셉의 아들들에게 돌아갔다고 적는다.
• 사무엘상 10:2는 라헬의 묘를 베냐민 경계의 셀사에 있다고 적어, 묘의 위치를 두고 여러 견해가 있다.
• 마태복음 2장 18절은 헤롯의 영아 학살을 라헬의 애곡을 말한 예레미야 31장 15절로 설명한다.

한국 교회에서

"벧엘로 올라가자"는 말은 신앙의 첫 마음을 회복하자는 뜻으로 설교에서 자주 쓰이며, 창세기 35장 1-7절은 부흥회와 새해 설교 본문으로 많이 다루어진다.