창세기 19장 고친 이력

창세기의 아브라함 이야기 가운데 한 장이다. 창세기 18장에서 아브라함은 소돔을 위해 여호와께 간구했는데, 이 장은 그 뒤에 소돔에서 벌어진 일을 이어서 전한다.

흐름

• 1-3절 날이 저물 때 두 천사가 소돔에 이른다. 성문에 앉아 있던 롯이 간청하여 그들을 집으로 맞아들이고, 무교병을 구워 대접한다.
• 4-11절 소돔 사람들이 노소를 가리지 않고 집을 에워싸고 손님들을 내놓으라고 한다. 롯은 두 딸을 대신 내주겠다고 말한다. 무리가 문을 부수려 하자 천사들이 롯을 집 안으로 끌어들이고 무리의 눈을 어둡게 한다.
• 12-16절 천사들은 이 성을 멸하러 왔다고 알린다. 롯의 정혼한 사위들은 롯의 말을 농담으로 여긴다. 동틀 무렵 롯이 머뭇거리자 천사들이 롯과 아내와 두 딸의 손을 잡아 성 밖으로 이끌어 낸다.
• 17-23절 천사들은 롯에게 산으로 도망하라고 한다. 롯은 가까운 작은 성으로 피하게 해 달라고 청하고, 그 청이 받아들여진다. 그 성의 이름이 소알이다. 롯이 소알에 들어갈 때 해가 돋는다.
• 24-29절 여호와께서 유황과 불을 내려 소돔과 고모라와 온 들을 엎으신다. 뒤를 돌아본 롯의 아내는 소금 기둥이 된다. 아침에 아브라함은 그 땅에서 연기가 치솟는 것을 바라본다. 본문은 하나님이 아브라함을 생각하셔서 롯을 내보내셨다고 적는다.
• 30-38절 롯은 두 딸과 함께 산속 굴에 머문다. 두 딸이 아버지에게 술을 먹여 아들을 낳는다. 큰딸의 아들은 모압 족속의 조상, 작은딸의 아들 벤암미는 암몬 족속의 조상이 된다.

핵심 구절

• 창세기 19:16 "여호와께서 그에게 인자를 더하심이었더라". 롯이 구원받은 것이 그의 결단이 아니라 하나님의 자비 때문이었음을 보여 준다.
• 창세기 19:26 "롯의 아내는 뒤를 돌아 본고로 소금 기둥이 되었더라". 신약에서 예수가 직접 인용하는 장면이다.
• 창세기 19:29 "아브라함을 생각하사 롯을 … 내어 보내셨더라". 18장에서 아브라함이 드린 간구와 이 장을 이어 준다.

등장 인물과 장소

• 롯: 아브라함의 조카로, 소돔에 살고 있었다.
• 롯의 아내: 이름이 전하지 않는다. 뒤를 돌아보아 소금 기둥이 된다.
• 롯의 두 딸: 모압과 벤암미의 어머니이다.
• 아브라함: 멀리서 성이 멸망하는 모습을 바라본다.
• 소돔과 고모라: 멸망한 '들의 성들'이다. 전통적으로 사해 남쪽 일대로 추정되어 왔으나 정확한 위치는 확정되지 않았다.
• 소알: 롯이 피한 작은 성이다. 이름은 '작다'는 뜻과 관련된 것으로 풀이된다.
• 모압과 암몬: 이후 이스라엘의 이웃 민족이 된다. 모압 여인 룻의 이야기로 이어진다.

읽을 때 생각할 점

• 소돔의 죄가 무엇인가. 해석이 갈리는 대표적인 부분이다. 많은 보수적 교단과 해석자는 5절의 "상관하리라"를 동성 간 성폭력의 시도로 읽는다. 유다서 1:7의 "다른 육체를 따라 가다가"를 근거로 동성애에 대한 성경의 판단으로 본다. 다른 해석자들은 손님을 해치려 한 폭력과 환대의 거부에 무게를 둔다. 이들은 에스겔 16:49-50이 소돔의 죄로 교만과 가난한 자를 돌보지 않음을 든다는 점을 근거로 삼는다. 이 논쟁은 동성애와 교회 문서에서 자세히 다룬다.
• 롯의 처신. 롯이 딸들을 내주겠다고 한 일과 두 딸의 행동에 대해 본문은 직접 평가하지 않는다. 이를 당시 환대 관습에 비추어 설명하려는 해석도 있고, 소돔에 머문 롯 집안이 도덕적으로 무너졌음을 보여 주는 서술로 읽는 해석도 있다.
• 신약과의 연결. 예수는 "롯의 처를 기억하라"고 말한다(누가복음 17:32). 소돔은 심판의 본보기로 여러 차례 언급된다(마태복음 10:15, 베드로후서 2:6). 베드로후서 2:7-8은 롯을 '의로운 롯'이라 부른다. 히브리서 13:2의 "부지중에 천사들을 대접한" 일은 창세기 18-19장과 연결되어 읽힌다.

한국 교회에서

• 롯의 아내 이야기는 "뒤를 돌아보지 말라"는 권면의 예화로 설교에서 자주 쓰인다.
• 소돔과 고모라의 멸망은 교회학교 성경 이야기로 널리 가르쳐진다.
• 이 장은 동성애를 둘러싼 한국 교회의 논의에서도 자주 인용된다.