창세기 12장 고친 이력

창세기 12장은 1~11장의 원역사(태초부터 바벨탑까지 인류 전체를 다룬 이야기)가 끝나고 족장 이야기가 시작되는 장이다. 창세기 11장 끝에서 데라 집안은 갈대아 우르를 떠나 하란에 머물렀고 데라는 그곳에서 죽는다. 12장은 그 뒤 하나님이 아브람을 부르시는 장면으로 이어진다.

흐름

• 1-3절 여호와께서 아브람에게 본토와 친척과 아버지 집을 떠나 지시할 땅으로 가라고 하신다. 큰 민족을 이루고 복을 주겠다고 약속하신다.
• 4-9절 아브람이 75세에 아내 사래, 조카 롯과 함께 하란을 떠나 가나안에 들어간다. 세겜 땅 모레 상수리나무에서 "이 땅을 네 자손에게 주리라"는 약속을 받고 단(제단)을 쌓는다. 벧엘과 아이 사이에서 다시 단을 쌓고, 남방으로 옮겨 간다.
• 10-16절 기근이 들자 아브람은 애굽으로 내려간다. 사래에게 누이라고 말하게 하고, 사래는 바로의 궁에 들어간다. 바로는 아브람을 후하게 대접한다.
• 17-20절 여호와께서 바로의 집에 재앙을 내리신다. 바로는 아브람을 꾸짖고 아내와 소유를 돌려보낸다.

핵심 구절

• 창세기 12:1 "너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 … 가라". 족장 이야기 전체를 여는 부르심이다.
• 창세기 12:2 "너는 복의 근원이 될찌라". 개역개정은 이 구절을 "너는 복이 될지라"로 옮겼다.
• 창세기 12:3 "땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라". 약속이 한 집안을 넘어 온 민족으로 향한다는 점에서 신약이 자주 인용한다.

등장 인물과 장소

• 아브람: 데라의 아들이다. 이 장에서 부르심을 받으며, 17장에서 아브라함으로 이름이 바뀐다.
• 사래: 아브람의 아내이다.
• 롯: 아브람의 조카로, 함께 가나안으로 간다.
• 바로: 애굽 왕을 가리키는 칭호이다. 이 장에서는 이름이 나오지 않는다.
• 하란: 아브람 일행이 떠난 곳이다.
• 가나안: 아브람이 들어가 약속을 받은 땅이다.
• 세겜: 가나안에서 처음 단을 쌓은 곳으로, 모레 상수리나무가 있었다.
• 벧엘: 아이와 함께 두 번째 단을 쌓은 곳의 기준 지명이다.
• 애굽: 기근을 피해 내려간 곳이다.

읽을 때 생각할 점

• 부르심의 시점: 본문은 하란에서 떠난 일을 적는다. 반면 사도행전 7장의 스데반 설교와 창세기 15:7은 부르심이 갈대아 우르에서 시작되었다고 본다. 이 두 기록을 어떻게 맞추어 읽을지는 해석에 따라 다르다.
• 아내를 누이라 한 일: 같은 유형의 이야기가 창세기 20장(아브라함과 아비멜렉)과 창세기 26장(이삭)에 다시 나온다. 본문은 아브람의 행동을 직접 평가하지 않는다. 그래서 이를 믿음의 연약함으로 읽는 해석과, 사람의 실패에도 약속을 지키시는 하나님을 강조하는 해석이 함께 있다.
• 12:3의 적용 범위: 세대주의 쪽에서는 이 약속을 오늘날의 이스라엘 민족과도 연결해 읽는 경향이 있다. 언약신학 쪽에서는 그리스도와 그를 믿는 사람들에게서 성취된 약속으로 읽는 경향이 있다.
• 신약과의 연결: 갈라디아서 3장 6-9절은 12:3을 이방인이 믿음으로 복을 받는다는 "먼저 전한 복음"으로 인용한다. 히브리서 11장 8-12절은 아브라함이 갈 바를 알지 못하고 순종한 일을 믿음의 본으로 든다. 이 장의 약속은 아브라함 언약의 출발점으로 여겨진다.

한국 교회에서

개역한글의 "복의 근원"이라는 표현은 개역개정이 나온 뒤에도 설교와 기도에서 널리 쓰인다. 12:1~3은 선교사 파송, 새해, 이사나 새 출발을 앞둔 예배의 설교 본문으로 자주 쓰인다. 교회학교에서는 "떠나라는 부르심에 순종한 아브람" 이야기로 가르친다.