제2차 대각성 운동 고친 이력

배경

제2차 대각성 운동은 18세기 중엽의 제1차 대각성 운동에 이어 미국 독립 직후에 일어난 개신교 부흥 운동이다. 시기는 대략 1795~1835년으로 보지만, 1790~1840년대로 넓게 잡기도 한다. 당시 교회 지도자들은 이신론(하나님이 세상을 만든 뒤 세상일에 간섭하지 않는다는 사상)과 계몽주의 합리주의가 퍼지면서 신앙이 쇠퇴한다고 걱정했다. 국가가 지원하던 교회 제도가 약해져 여러 교파가 대등하게 경쟁하게 된 점과, 서부 개척지로 인구가 옮겨 간 점도 배경이 되었다.

전개

흔히 세 국면으로 나눈다.

• 개척지 야영 집회(1795~1810년경): 장로교 목사 제임스 맥그레디가 1796년 켄터키로 옮겨 와 부흥 설교를 시작했다. 1801년 8월 6일부터 켄터키주 케인리지에서 바턴 스톤 목사의 장로교회가 성찬 집회를 열었다. 이 집회에는 감리교인도 함께했고, 참석자는 1만~2만여 명으로 알려져 있으나 추정치는 자료마다 다르다. 사람들이 쓰러지는 등 격렬한 반응이 나타났다. 이후 들판에 천막을 치고 며칠씩 머무는 야영 집회가 개척지 곳곳으로 퍼졌다.
• 뉴잉글랜드(1810~1825년경): 1795년 예일 대학 총장이 된 티머시 드와이트와 라이먼 비처 등이 이끌었다. 회중교회를 중심으로 한 비교적 차분한 부흥이었다.
• 찰스 피니: 피니는 변호사 출신으로 정규 신학 교육을 받지 않았고, 1820년대부터 뉴욕주 서부에서 집회를 이끌었다. 그는 결단을 촉구하는 앞자리 '불안석', 며칠씩 이어지는 연속 집회, 여성의 공개 기도 같은 '새 방법(New Measures)'을 썼다. 이 방법들이 논란이 되자 1827년 목회자 회의가 열렸으나 합의에 이르지 못했다. 1830년 가을부터 1831년 3월까지 열린 로체스터 집회가 그의 활동의 정점으로 꼽힌다.

결과와 영향

• 감리교와 침례교가 크게 성장했다. 감리교는 말을 타고 여러 마을을 도는 순회 설교자를 통해 개척지에 퍼졌고, 이 시기에 미국 최대 교파가 되었다.
• 장로교 안에서는 부흥 방식과 목사 자격 문제로 갈등이 생겼다. 켄터키 대회(노회 위의 치리회)가 부흥파를 징계하자, 부흥파 목사들은 1810년 2월 컴벌랜드 노회를 다시 조직했다. 이것이 컴벌랜드 장로교회의 시작이다. 케인리지 교회는 1804년 장로교를 떠났고, 스톤의 흐름은 환원 운동(신약 시대 교회로 돌아가자는 운동)과 그리스도의 제자회로 이어졌다.
• 후기 성도 운동, 재림 운동 같은 새 종교 운동도 이 시기에 나타났다.
• 대학·신학교·선교 단체가 여럿 세워졌다. 운동은 금주 운동, 여성 권리 운동, 노예제 폐지 운동 같은 사회 개혁으로도 이어졌다.
• 신학의 강조점은 예정론에서 인간의 자유의지와 결단 쪽으로 옮겨 갔다.

평가

감리교 쪽에서는 감리교가 칼빈주의를 밀어내고 침례교와 함께 미국 주류 교회로 올라선 성령의 역사로 본다. 개혁주의 쪽에서는 피니가 칼빈주의를 의심하고 웨스트민스터 표준문서를 경시했다는 점을 들어 비판적으로 본다. 당대에도 보수적인 구학파 장로교인들이 새 방법에 반대했다. 이 운동이 영혼 구원을 목회의 으뜸 과제로 만들고 현대 부흥 집회의 틀을 세웠다는 평가가 널리 받아들여진다. 한국 교회에서는 개인의 회심이 사회 개혁으로 이어진 사례로 자주 소개된다.