제사와 추도예배 고친 이력

쟁점

제사는 한국의 오랜 가족 의례이다. 쟁점은 제사가 죽은 조상의 영에게 음식을 바치고 절하는 종교 행위인가, 조상을 기억하고 공경하는 문화적 예절인가이다.

개신교의 전통적 입장

한국 개신교는 선교 초기부터 제사를 금했다.

• 다른 신을 섬기지 말고 절하지 말라는 첫째·둘째 계명(출애굽기 20:3-5).
• 죽은 사람의 영이 와서 음식을 받는다는 생각은 성경의 가르침과 맞지 않는다.
• 우상에게 바친 제물에 관한 바울의 경고(고린도전서 10:20).

효는 살아 계신 부모를 섬기는 것으로 실천하고, 돌아가신 뒤에는 추도예배로 고인을 기억하며 하나님께 예배하도록 가르쳤다. 이 때문에 초기 교인들은 가족과 문중에서 큰 갈등을 겪었다.

다른 견해

• 천주교는 조선 시대에 제사를 금해 큰 박해를 받았으나, 1939년 교황청의 결정 이후 제사를 조상에 대한 사회적 예의로 보아 조건을 달아 허용한다.
• 개신교 안에서도 절은 인사 예법일 뿐 숭배가 아니라는 견해, 신위나 지방 없이 음식을 나누며 고인을 기리는 것은 괜찮다는 견해가 일부 있다.
• 제사 문제로 가족이 갈라지고 전도의 문이 닫힌다는 선교적 고민도 있다.

실제로 부딪히는 문제

• 믿지 않는 가족의 제사 자리에 참석해도 되는가, 절 대신 묵념이나 기도를 해도 되는가.
• 제사 음식을 먹어도 되는가(고린도전서 8장, 10:25-27의 해석).
• 추도예배의 순서에 음식을 차리는 것이 제사와 섞이는 것은 아닌가.

교단과 목회자에 따라 답이 조금씩 다르다. 대체로 제사에 참여해 절하는 것은 금하되, 가족과의 화목과 고인에 대한 존중을 잃지 않도록 권한다.