잠언 13장 고친 이력

잠언 10:1의 표제 "솔로몬의 잠언"으로 시작하는 모음(10:1-22:16)에 속한다. 잠언 12장에 이어 한 절 안에서 앞뒤 두 줄을 맞세워 견주는 대조 형식의 격언이 계속된다.

흐름

• 1-6절 아버지의 훈계를 듣는 지혜로운 아들과 꾸지람을 듣지 않는 거만한 자, 입을 지키는 일, 게으름과 부지런함, 의가 정직한 자를 보호함
• 7-11절 부한 체하는 자와 가난한 체하는 자, 재물과 생명, 의인의 빛과 악인의 등불, 교만이 낳는 다툼, 망령되이 얻은 재물과 손으로 모은 재물
• 12-19절 더디 이루어지는 소망과 생명 나무 같은 소원 성취, 말씀과 계명, 생명의 샘인 지혜자의 교훈, 충성된 사신, 훈계를 지키는 자가 얻는 존영
• 20-25절 지혜로운 자와의 동행, 죄인과 의인이 받는 보응, 자손에게 끼치는 산업(재산), 자식 징계, 의인의 배부름과 악인의 주림

핵심 구절

• 잠언 13:12 "소원이 이루는 것은 곧 생명 나무니라" — 생명나무 표상이 잠언에서 쓰인 예이다.
• 잠언 13:20 "지혜로운 자와 동행하면 지혜를 얻고" — 누구와 사귀느냐가 사람됨을 좌우한다는 가르침이다.
• 잠언 13:24 "자식을 사랑하는 자는 근실히 징계하느니라" — 자녀 훈육을 다룰 때 자주 인용된다.

등장 인물과 장소

특정 인물이나 장소는 나오지 않는다. 10:1의 표제에 따라 이 장의 격언들은 전통적으로 솔로몬의 것으로 전해진다.

읽을 때 생각할 점

• 24절의 "초달"은 회초리로 종아리를 때린다는 뜻이다. 이 구절을 체벌을 허용하는 말로 문자 그대로 읽는 쪽이 있다. 반면 사랑에서 나오는 꾸준한 훈육의 원리로 읽고 방법은 시대에 맞게 적용해야 한다고 보는 쪽도 있다. 히브리서 12장 6-11절과 에베소서 6장 4절이 이 주제와 이어진다.
• 21-22절처럼 의인은 복을 받고 악인은 망한다는 진술은 일반적인 원리를 말하는 격언으로 읽는 것이 보통이다. 예외 없는 약속으로 보지 않으며, 의인의 고난을 다루는 욥기·전도서와 함께 읽어야 한다는 해석이 많다.
• 22절 후반의 "죄인의 재물은 의인을 위하여 쌓이느니라"는 일부에서 신자에게 재물이 옮겨 온다는 약속으로 인용되기도 한다. 많은 주석은 이를 보응 원리를 말하는 격언으로 이해한다.