이사야 57장 고친 이력

이사야 후반부에 속한 장이다. 이사야 56장 끝에서 백성의 지도자들을 눈먼 파수꾼에 빗대어 꾸짖었는데, 이 장은 그 고발을 이어 간다.

흐름

• 1-2절 의인이 죽어도 마음에 두는 자가 없다. 의인은 재앙(화액) 전에 거두어져 평안에 들어간다.
• 3-10절 우상 숭배를 고발한다. 상수리나무와 푸른 나무 아래의 음란, 골짜기 바위 틈에서 자녀를 죽이는 일, 매끄러운 돌에 바치는 전제(부어 드리는 제물), 높은 산 위의 침상, 몰렉에게 기름을 가져가는 일이 차례로 언급된다.
• 11-13절 백성은 하나님을 경외하지 않았다. 그들이 모은 우상은 바람에 날려 가지만, 하나님을 의뢰하는 자는 땅과 거룩한 산을 기업으로 얻는다.
• 14-19절 길을 닦고 걸림돌을 치우라는 명령이 나온다. 높고 거룩한 곳에 계신 분이 통회하는 자와도 함께 거하며, 노를 영원히 품지 않고 고쳐 주겠다고 하신다. 먼 데 있는 자와 가까운 데 있는 자에게 평강을 선포한다.
• 20-21절 악인은 진흙을 솟구쳐 내는 요동하는 바다와 같아서 평강이 없다.

핵심 구절

• 이사야 57:15 "통회하고 마음이 겸손한 자와 함께 거하나니" — 하나님의 높으심과 낮은 자 곁에 계심을 함께 말한다.
• 이사야 57:19 "먼데 있는 자에게든지 가까운데 있는 자에게든지 평강이 있을찌어다" — 신약에서 인용된다.
• 이사야 57:21 "악인에게는 평강이 없다" — 이사야 48장 22절과 거의 같은 말이 되풀이된다.

등장 인물과 장소

• 여호와: 이 장의 말씀하시는 주체이다.
• 몰렉: 자녀 제사와 관련된 이방 신이다.
• 골짜기: 자녀를 죽이던 곳으로, 본문은 이름을 밝히지 않는다. 힌놈의 골짜기와 연결해 읽는 해석이 많다.
• 거룩한 산: 흔히 시온, 곧 예루살렘으로 이해한다.

읽을 때 생각할 점

• 1-2절을 두고 일부 설교는 의인의 이른 죽음을 재앙을 피하게 하신 일로 풀이한다. 다만 본문이 직접 꾸짖는 것은 그 죽음에 대한 공동체의 무관심이다.
• 비평학계는 56-66장을 포로 귀환 이후의 말씀으로 보는 경우가 많다. 보수적 해석은 이사야 자신의 예언으로 보며, 우상 숭배 묘사를 므낫세 시대와 연결하기도 한다.
• 48:22와 57:21의 반복을 근거로 이사야 40-66장을 세 부분으로 나누어 읽는 견해가 있다.
• 바울은 에베소서 2장 14-17절에서 19절의 표현을 빌려, 그리스도 안에서 이방인과 유대인이 함께 얻는 평안을 말한다.

한국 교회에서

15절은 회개와 겸손을 다루는 설교에서 자주 인용된다.