이사야 42장 고친 이력

이사야 40장부터 이어지는 위로의 말씀 가운데 한 장이다. 이 부분은 바벨론 포로 상황을 배경으로 한다. 앞 장인 이사야 41장에서 여호와는 우상들을 꾸짖고 이스라엘을 "나의 종"이라 불렀다. 이 장은 그 흐름을 이어 여호와가 세우는 종을 소개한다.

흐름

• 1-4절 여호와가 자기 신(개역개정 '영')을 준 종을 소개한다. 종은 외치지 않고 상한 갈대를 꺾지 않는다. 또 낙담하지 않고 세상에 공의를 세운다.
• 5-9절 하늘과 땅을 창조한 여호와가 종을 "백성의 언약과 이방의 빛"으로 세운다. 종은 소경의 눈을 밝히고 갇힌 자를 이끌어 낸다. 여호와는 자기 영광을 우상에게 주지 않으며, "새 일"을 미리 알린다.
• 10-12절 바다와 섬들, 광야, 게달과 셀라의 거민에게 새 노래로 찬송하라고 부른다.
• 13-17절 여호와가 용사처럼 나아간다. 오래 참다가 해산하는 여인처럼 부르짖으며 소경을 인도한다. 우상을 의뢰하는 자는 수치를 당한다.
• 18-25절 여호와의 종 이스라엘이 오히려 보지도 듣지도 못한다고 책망한다. 백성이 약탈당한 것은 율법을 따르지 않아 여호와가 넘기셨기 때문인데, 백성은 그것을 깨닫지 못한다.

핵심 구절

• 이사야 42:1 "내가 붙드는 나의 종 … 내가 나의 신을 그에게 주었은즉" — 흔히 첫째 '종의 노래'라 불리는 단락의 시작이며, 마태복음 12:18에 인용된다.
• 이사야 42:3 "상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 등불을 끄지 아니하고" — 약한 자를 대하는 종의 온유함을 보여 준다.
• 이사야 42:6 "백성의 언약과 이방의 빛이 되게 하리니" — 구원이 이방인에게까지 미친다는 범위를 드러낸다.

등장 인물과 장소

• 여호와의 종: 영을 받아 이방에 공의를 베푸는 인물이다. 19절에서는 눈멀고 귀먹은 이스라엘을 가리킨다.
• 게달: 아라비아 광야의 유목 부족이다. 창세기 25:13에서 이스마엘의 아들 이름으로 나온다.
• 셀라: '바위'라는 뜻의 지명이다. 에돔의 성읍으로 보는 견해가 많다. 시편의 "셀라"와는 다른 말이다.
• 야곱·이스라엘: 24절에서 백성 전체를 가리킨다.

읽을 때 생각할 점

• 1-4절의 종이 누구인지는 해석이 갈린다.
• 유대교 전통은 대체로 이스라엘 백성으로 읽는다.
• 기독교 전통은 신약을 따라 예수 그리스도를 가리키는 메시아 예언으로 읽는다.
• 학계에는 예언자 자신이나 고레스와 연결하는 견해도 있다.
• 같은 장 19절에서 "내 종"이 실패한 이스라엘로 나오는 점도 이 논의에서 함께 다루어진다.
• 이 단락은 49장, 50장, 52-53장의 본문과 함께 '종의 노래'로 묶여 읽힌다. 그 가운데 넷째 노래는 고난받는 종으로 잘 알려져 있다.
• 신약에서 이 장과 이어지는 곳은 다음과 같다.
• 마태복음 12장 18-21절은 1-4절을 예수의 사역에 적용한다.
• 세례 때 들린 "내 기뻐하는 자"(마태복음 3:17)도 1절과 연결해 읽는다.
• 시므온의 "이방을 비추는 빛"(누가복음 2:32)은 6절과 49:6을 떠올리게 한다.
• 40장 이후의 저자를 두고는 견해가 나뉜다. 보수적 견해는 이사야 한 사람의 저작으로 보고, 비평 학계는 포로기의 다른 저자를 상정하기도 한다.

한국 교회에서

3절 "상한 갈대를 꺾지 아니하며"는 낙심하고 지친 이들을 위로하는 설교 본문으로 자주 인용된다.