이사야 40장 28-31절 고친 이력

문맥

이사야 40장은 "내 백성을 위로하라"(이사야 40:1)로 시작하여 위로와 회복을 전하는 단락(40~55장)의 첫 장이다. 전통적인 견해는 이 장을 이사야 선지자가 장차 바벨론에 끌려갈 백성에게 미리 전한 말로 본다. 역사비평 학계는 포로기(기원전 6세기)에 활동한 익명의 예언자, 흔히 '제2이사야'라 부르는 인물의 말로 본다. 어느 견해를 따르든 이 말을 듣는 이는 오랜 포로 생활로 지친 이스라엘이다.

바로 앞 27절에서 백성은 자기 사정이 여호와께 숨겨졌다고 탄식한다. 28~31절은 그 탄식에 대한 답이다. 앞 단락(12~26절)은 우상과 열방이 무력하다는 점을 보인다. 이어서 이 단락은 "땅 끝까지 창조하신" 하나님은 피곤하지 않으시며, 그 힘을 지친 사람에게 나누어 주신다고 결론짓는다.

해석

"앙망(仰望)하다"는 우러러 바란다는 뜻이다. 여기에 해당하는 히브리어 '카와'는 기다림과 바람을 함께 뜻한다. 새번역은 이 말을 "소망으로 삼는"으로 옮겼다. "새 힘을 얻으리니"는 원문의 뜻을 살려 '힘을 새롭게 하다(바꾸다)'로 풀이되기도 한다.

• 역사적 읽기: 이 구절을 포로에서 돌아가는 길(40:3 "광야에서 여호와의 길을 예비하라")을 걸어갈 힘을 약속하는 말로 본다.
• 신론적 읽기: 지치지 않는 창조주와 쇠하는 인간("소년", "장정")의 대비에 주목한다. 이 읽기는 구절을 하나님의 창조와 섭리를 신뢰하라는 부름으로 이해한다.
• 경건적 읽기: 기도하며 기다리는 신앙인이 힘을 회복한다는 약속으로 읽는다. 이 읽기에서는 날아오름·달음박질·걸음의 순서에 주목하는 경우가 많다. 극적인 체험보다 지치지 않고 걸어가는 꾸준한 신앙이 정점이라고 풀이하는 설교가 대표적이다.

적용을 둘러싼 물음

첫째로, '기다림'을 소극적인 체념으로 읽어도 되는지가 물어진다. 주석가들은 '카와'가 능동적인 신뢰와 기대를 포함한다고 설명하는 경우가 많다.

둘째로, 이 구절은 개인의 성공이나 합격을 비는 말로 자주 쓰인다. 이에 대해 본래 지친 신앙 공동체 전체에게 주어진 위로라는 점을 함께 보아야 한다는 지적이 있다.

셋째로, 독수리(또는 솔개)가 마흔 살 무렵 부리와 발톱을 스스로 뽑고 새로 태어난다는 이야기가 이 구절의 예화로 쓰이기도 한다. 그러나 이 이야기는 생물학적 근거가 없다는 지적을 받는다.

한국 교회에서

이 구절은 성경 암송 구절로 널리 쓰인다. 신년 표어, 수련회 주제, 졸업·수험생 격려 문구로도 자주 쓰인다. "독수리 날개 치며 올라감 같을 것"이라는 표현은 여러 복음성가의 가사에 들어 있으며, 교회 밖에서도 익숙한 말이 되었다.

함께 읽을 구절

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