이사야 35장 고친 이력

이사야 34장은 열국과 에돔이 심판받아 황폐해지는 모습을 그린다. 35장은 이와 반대로 메마른 땅이 회복되고 구속받은 백성이 돌아오는 장면을 노래한다. 36~39장의 히스기야 이야기(산문)로 넘어가기 직전, 1~35장의 예언 단락을 마무리하는 자리에 놓여 있다.

흐름

• 1-2절 광야와 사막이 백합화처럼 피어 기뻐하고, 레바논의 영광과 갈멜·사론의 아름다움을 얻는다. 그리고 여호와의 영광을 본다.
• 3-4절 약한 손과 떨리는 무릎을 굳게 하라고 한다. 겁내는 자에게는 "두려워 말라"고 전하라고 하는데, 하나님이 오셔서 보복하시고 구원하실 것이기 때문이다.
• 5-7절 그때 보지 못하는 사람의 눈이 밝아지고, 듣지 못하는 사람의 귀가 열리고, 저는 사람이 뛰고, 말 못하는 사람이 노래한다. 광야에 물이 솟아 뜨거운 사막이 못이 되고, 시랑(승냥이)이 눕던 곳에 풀과 갈대와 부들이 난다.
• 8-10절 그곳에 '거룩한 길'이라 불리는 대로가 난다. 깨끗지 못한 자와 사나운 짐승은 그 길을 다니지 못하고, 구속받은 자만 그 길을 걷는다. 여호와께 속량받은 자들이 노래하며 시온에 이르고, 슬픔과 탄식은 달아난다.

핵심 구절

• 이사야 35:4 "두려워 말라, 보라 너희 하나님이 오사 … 너희를 구하시리라": 장 전체의 회복이 하나님께서 친히 오시는 데서 비롯됨을 밝힌다.
• 이사야 35:6 "저는 자는 사슴 같이 뛸 것이며": 5-6절의 치유 약속은 예수께서 세례 요한에게 보낸 대답(마태복음 11:5, 누가복음 7:22)과 맞닿는다.
• 이사야 35:10 "여호와의 속량함을 얻은 자들이 돌아오되 노래하며 시온에 이르러": 이사야 51:11에 거의 같은 말로 되풀이된다.

등장 인물과 장소

• 여호와: 친히 오셔서 백성을 구원하시는 분으로 그려진다.
• 레바논: 백향목 숲으로 이름난 이스라엘 북쪽의 산지이다.
• 갈멜: 지중해 쪽으로 뻗은 산지로, 비옥함의 상징으로 쓰인다.
• 사론: 지중해 연안의 비옥한 평야이다.
• 시온: 예루살렘, 곧 하나님이 거하시는 곳을 가리키는 이름이다.

읽을 때 생각할 점

• 34장과의 대조: 황폐해지는 에돔과 꽃피는 광야가 짝을 이룬다.
• 성취를 보는 시각: 많은 해석자는 바벨론 포로에서 돌아오는 일을 이 예언의 일차 배경으로 본다. 그리스도교 전통은 예수의 치유 사역에서 이 약속이 이루어지기 시작했다고 읽는다.
• 종말론에 따른 차이: 세대주의 전천년설 쪽은 천년왕국 때 문자 그대로 이루어질 회복으로 읽는 경향이 있다. 무천년설과 언약신학 쪽은 교회 안에서 시작되어 새 하늘과 새 땅에서 완성될 회복으로 읽는 경향이 있다.
• 신약과의 연결: 히브리서 12:12의 "피곤한 손과 연약한 무릎"은 3절을 가져다 쓴 것으로 보는 견해가 일반적이다.
• 저작 문제: 이 장은 어휘와 주제가 40장 이후와 가깝다. 이 때문에 40~55장과 같은 시기의 글로 보는 학자들이 있다. 이사야서 전체를 한 선지자의 저작으로 보는 학자들도 있다.
• 본문이 밝히지 않는 것: 본문은 '거룩한 길'이 어디인지 밝히지 않는다. 오시는 분도 "너희 하나님"이라고만 부른다.

한국 교회에서

• 개정판 공동성서정과(RCL)는 A년 대림절 셋째 주일의 구약 본문으로 이사야 35:1-10을 배정한다. 교회력을 따르는 교회들이 이 본문을 쓴다.
• 광야에 꽃이 피고 물이 솟는 이미지는 위로와 회복을 주제로 한 설교에서 자주 인용된다.