이사야 30장 15절 고친 이력

문맥

이사야 30장은 "패역한 자식들"에게 내리는 화(禍) 선언으로 시작한다(이사야 30:1). 유다 지도층은 하나님께 묻지 않고 이집트로 사신을 보내 그 힘에 기대려 했다(이사야 30:2). 학계에서는 이 장의 배경을 히스기야 시대, 앗수르 왕 산헤립이 원정해 온 무렵(기원전 8세기 말)으로 보는 것이 일반적이다.

15절에서 선지자는 하나님의 말씀을 전한다. 구원은 "돌이켜 안연히(편안하고 고요하게) 처하"는 데 있고, 힘은 "잠잠하고 신뢰"하는 데 있다. 그러나 구절은 "너희가 원치 아니하고"로 끝나며, 이어지는 16절에서 백성은 말을 타고 도망하겠다고 대답한다. 곧 이 구절은 개인을 위로하는 약속이기보다 거절당한 초대를 꾸짖는 말이다. 다만 18절은 그럼에도 여호와께서 은혜를 베풀려고 "기다리신다"고 덧붙인다.

해석

• 역사적·정치적 읽기: 여러 주석가는 "돌이킴"을 동맹 추진과 군사적 대비에서 물러서는 일로 본다. 이사야가 아하스에게 "삼가며 종용하라(조용하라)"고 했던 이사야 7:4, 이집트를 의지하는 자들을 꾸짖는 이사야 31:1과 같은 흐름으로, 강대국에 기대는 정치를 버리고 하나님을 의지하라는 요구로 읽는다.
• 회개로 읽기: "돌이켜"를 하나님께 돌아서는 회개로 읽는 해석도 널리 퍼져 있다. 영어 번역 가운데 KJV는 "returning"으로, NIV는 "repentance"(회개)로 옮겨, 같은 히브리어를 어떻게 번역하느냐에 따라 강조점이 달라진다.
• 경건 생활에서의 읽기: 설교와 묵상에서는 이 구절을 조급함과 염려 대신 하나님 앞에서 고요히 기다리는 믿음의 태도로 적용하는 경우가 많다.

적용을 둘러싼 물음

교단 사이에 뚜렷한 해석 차이가 있는 구절은 아니다. 다만 몇 가지 물음이 제기된다.

• 수동성의 문제: "잠잠하라"를 아무 일도 하지 말라는 뜻으로 읽어도 되는지가 거론된다. 문맥이 꾸짖는 대상은 하나님을 묻지 않은 채 외세를 의지하는 행동이므로, 모든 계획과 노력을 부정하는 말로 보기는 어렵다는 지적이 있다. 이사야 37장에서 히스기야가 위기 앞에서 기도로 나아가는 장면을 이 구절과 대비해 읽기도 한다.
• 문맥을 떠난 인용: 원문은 공동체를 향한 책망이고 "원치 아니하고"라는 거절로 끝난다. 그런데 앞부분만 떼어 개인의 평안을 약속하는 말씀으로 쓰는 경우가 있어, 구절 전체와 16~18절을 함께 읽어야 한다는 지적이 있다.

함께 읽을 구절

• 이사야 26:3
• 시편 46:8-11
• 출애굽기 14:13-14
• 시편 37:7
• 이사야 40:28-31