율리오 고친 이력

성경의 기록

율리오는 사도행전 27장에만 이름이 나온다. 바울은 총독 베스도 앞에서 가이사(로마 황제)에게 상소했고(벨릭스와 베스도 참고), 그 결과 로마로 보내지게 되었다. 이때 바울과 다른 죄수 몇 사람을 맡은 사람이 "아구스도대의 백부장 율리오"이다(사도행전 27:1). 백부장은 군사 약 백 명을 거느리는 로마 군대의 지휘관이다.

율리오가 등장하는 주요 장면은 다음과 같다.

• 이튿날 배가 시돈에 닿았을 때 율리오는 바울을 친절히 대했고, 바울이 친구들에게 가서 대접받도록 허락했다(사도행전 27:3).
• 무라에서 이달리야로 가는 알렉산드리아 배를 찾아 일행을 옮겨 태웠다(사도행전 27:6).
• 바울은 항해를 계속하면 위험하다고 경고했으나, 백부장은 선장과 선주의 말을 더 믿었다(사도행전 27:11). 배는 이후 유라굴로라는 광풍을 만나 오랫동안 표류했다.
• 선원들이 거룻배를 타고 몰래 빠져나가려 하자 바울이 백부장과 군인들에게 알렸고, 군인들은 거룻줄을 끊었다(사도행전 27:31-32).
• 배가 좌초했을 때 군인들은 죄수들이 헤엄쳐 달아날까 하여 죽이려 했다. 백부장은 바울을 구원하려고 이를 막았고, 모든 사람이 육지에 오르게 했다(사도행전 27:42-44).

성경 안에서의 의미

사도행전의 화자는 이 항해를 "우리"라는 1인칭으로 서술한다. 전통적으로 이 화자는 저자 누가로 여겨진다. 그래서 율리오는 바울과 함께 배에 탔던 사람이 직접 본 인물로 그려진다. 누가의 글에서 로마 백부장은 대체로 긍정적으로 나온다. 누가복음 7장의 백부장과 사도행전 10장의 고넬료가 그 예이며, 율리오도 그 흐름 안에 있다. 또 율리오가 군인들을 막은 일은, 바울이 반드시 가이사 앞에 서게 되고 함께 탄 사람들도 생명을 잃지 않으리라는 약속(사도행전 27:22-24)이 이루어지는 과정의 한 부분으로 읽힌다.

해석과 논점

• 아구스도대: 이 부대가 정확히 어떤 부대였는지는 학자들 사이에 의견이 갈린다. 황제 직속의 특수 임무 부대로 보는 견해도 있고, 일반 보조 부대로 보는 견해도 있다.
• 율리오의 신앙: 율리오가 바울의 영향으로 그리스도를 믿게 되었다는 해석이 설교에서 덧붙여지기도 한다. 그러나 본문은 그의 신앙에 대해 아무것도 말하지 않는다.
• 사도행전 28:16의 사본 차이: 일부 후대 사본에는 로마에 도착한 뒤 백부장이 죄수들을 넘겨주었다는 구절이 더 들어 있다. 개역개정 본문에는 이 구절이 없다.
• 율리오의 태도 변화도 자주 언급된다. 처음에는 바울의 경고보다 선장의 판단을 따랐으나(27:11), 위기 속에서는 바울의 말을 받아들였다(27:31-32).

이 인물을 두고 교단별로 해석이 크게 갈리는 지점은 알려져 있지 않다.

한국 교회에서

한국 교회에서 율리오는 주로 사도행전 27장의 "유라굴로 광풍" 본문을 다루는 설교에서 언급된다. 특히 사도행전 27:11은 하나님의 말씀보다 사람의 경험과 전문성을 더 신뢰하는 태도를 보여 주는 예로 자주 인용된다. 주일학교에서는 바울의 난파 이야기를 가르칠 때 함께 등장하지만, 율리오를 따로 중심 인물로 다루는 경우는 많지 않다.