요한이서 1장 고친 이력

요한이서는 한 장으로 된 짧은 편지이므로 이 장이 곧 책 전체이다. 정경에서는 요한일서 다음, 요한삼서 앞에 놓인다. 요한일서가 다룬 사랑의 계명과 거짓 교사 문제를 짧게 다시 다룬다.

흐름

• 1-3절 "장로"가 택하심을 입은 부녀와 그 자녀에게 편지한다. 진리 때문에 그들을 사랑한다고 밝히고, 은혜와 긍휼과 평강을 빈다.
• 4-6절 자녀 가운데 진리에 행하는 이들이 있어 기뻐한다. 새 계명이 아니라 처음부터 가진 계명대로 서로 사랑하자고 권하고, 사랑은 계명을 좇아 행하는 것이라고 말한다.
• 7-11절 예수 그리스도께서 육체로 임하심을 부인하는 미혹하는 자, 곧 적그리스도가 많이 나왔다고 경고한다. 그리스도의 교훈 안에 거하는 이가 아버지와 아들을 모신다고 하고, 이 교훈을 가지지 않은 자는 집에 들이지도 말고 인사도 하지 말라고 한다.
• 12-13절 할 말이 많지만 종이와 먹 대신 직접 만나 말하겠다고 한다. 택하심을 입은 자매의 자녀가 문안한다는 말로 끝난다.

핵심 구절

• 요한이서 1:6 "사랑은 이것이니 우리가 그 계명을 좇아 행하는 것이요"는 사랑과 계명에 대한 순종을 하나로 묶는다.
• 요한이서 1:7 "예수 그리스도께서 육체로 임하심을 부인하는 자라"는 그리스도의 성육신을 부인하는 가르침을 미혹으로 가려내는 기준이 된다.
• 요한이서 1:10 "그를 집에 들이지도 말고 인사도 말라"는 거짓 교사를 대하는 태도를 다룬 대표 구절이다.

등장 인물과 장소

• 장로는 글쓴이가 스스로를 부르는 이름이다. 교회 전통은 사도 요한으로 보아 왔다.
• 택하심을 입은 부녀는 편지를 받는 사람이며, 그 자녀들도 함께 언급된다.
• 택하심을 입은 자매는 13절에서 문안을 보내는 자녀들의 어머니이다.

본문에 나오는 지명은 없다.

읽을 때 생각할 점

• 글쓴이 "장로"를 두고 견해가 나뉜다. 사도 요한으로 보는 전통적 견해가 있고, 초대교회 기록에 나오는 다른 인물인 '장로 요한'으로 보는 학자들도 있다.
• "부녀"를 실제 한 여성으로 읽는 견해와 한 지역 교회를 가리키는 비유로 읽는 견해가 있다. 비유로 읽으면 "자녀"는 그 교회의 교인, "자매"는 다른 교회가 된다.
• 7절은 요한일서 4장 2-3절과 내용이 거의 같다. 학자들은 흔히 이 구절의 배경으로 가현설 계열의 가르침을 든다. 예수가 실제 육체로 오지 않고 그렇게 보였을 뿐이라는 주장이다.
• 5절의 계명은 요한복음 13장의 "서로 사랑하라"와 이어진다.
• 10-11절의 배경에는 순회 교사를 집에 맞아들여 숙식을 베풀던 당시 관습이 있다. 이 구절을 거짓 교사를 공식적으로 환영하고 지원하지 말라는 뜻으로 좁게 읽는 견해가 있고, 교류 자체를 삼가라는 뜻으로 넓게 읽는 견해가 있다.

한국 교회에서

10-11절은 이단 경계를 다루는 설교와 교육에서, 방문 전도자를 집에 들이지 말라는 권고의 근거로 자주 인용된다.