요한복음 15장 5절 고친 이력

문맥

고별 강화 중 예수는 "나는 참포도나무요 내 아버지는 농부라"(1절)고 말하며 비유를 시작한다. 열매 맺지 않는 가지는 아버지께서 제거하시고, 열매 맺는 가지는 더 맺게 하려고 깨끗하게 하신다(2절). 구약에서 이스라엘은 하나님이 심으신 포도나무로 자주 그려졌는데(이사야 5:1-7, 시편 80:8), 예수는 자신을 "참" 포도나무라 부른다. 5절은 비유의 중심이고, 6절은 거하지 않는 가지가 밖에 버려져 불에 던져진다는 경고, 7-8절은 기도 응답과 열매로 아버지가 영광 받으신다는 약속이다.

해석

• '거함': 헬라어 '메노'는 머물다, 남아 있다는 뜻으로 요한복음과 요한일서에 자주 나온다. 말씀과 사랑 안에 머무는 지속적인 관계로 읽는다(7절, 9-10절).
• '열매': 열매를 사랑·희락 같은 성품으로 보는 해석(갈라디아서 5:22-23), 순종의 삶과 사랑으로 보는 해석(10절, 12절), 전도로 얻는 새 신자로 보는 해석(16절 "가서 열매를 맺게")이 있다. 여러 뜻을 함께 담는다고 보는 견해가 많다.
• "아무것도 할 수 없음": 개혁주의 전통은 이 구절을 사람이 스스로는 선을 행할 수 없고 모든 선한 열매가 은혜에서 나온다는 근거로 든다. 아우구스티누스가 펠라기우스주의를 반박할 때 이 구절을 즐겨 인용한 것으로 알려져 있다.

논쟁과 쟁점

6절의 경고는 구원을 잃을 수 있느냐는 논쟁에서 인용된다. 아르미니우스주의와 웨슬리 전통은 그리스도 안에 있던 가지도 떨어져 나갈 수 있음을 보여 준다고 읽는다. 개혁주의는 성도의 견인 교리에 따라 버려지는 가지는 겉으로만 붙어 있던 사람(가룟 유다처럼)이라고 보거나, 경고가 참 신자를 견인하는 수단이라고 설명한다. 2절의 "제거하시고"(아이로)를 '들어 올리신다'로 읽어 땅에 늘어진 가지를 일으켜 세우는 농부의 손길로 보는 해석도 있으나 소수 견해이다.

한국 교회에서

제자훈련과 소그룹 교재, 큐티 본문으로 자주 쓰이며, 같은 내용을 노래한 복음성가와 교회 표어도 많다.

함께 읽을 구절

• 요한복음 15:1-8
• 이사야 5:1-7
• 갈라디아서 5:22-23
• 갈라디아서 2:20