요한복음 14장 6절 고친 이력

문맥

마지막 만찬 뒤의 고별 강화에서 예수는 근심하는 제자들에게 아버지 집에 거할 곳이 많으며 자신이 처소를 예비하러 간다고 말한다(1-3절). 그리고 "내가 가는 곳에 그 길을 너희가 아느니라"고 하자, 열두 제자 가운데 도마가 주께서 어디로 가시는지 알지 못하는데 어찌 그 길을 알겠느냐고 묻는다(5절). 6절은 그 물음에 대한 대답이다. 곧 이어 빌립이 아버지를 보여 달라고 청하자 예수는 "나를 본 자는 아버지를 보았거늘"이라고 답한다(9절).

해석

• 세 낱말의 관계: '길'이 중심이고 '진리'와 '생명'이 그 길이 어떤 길인지를 설명한다고 보는 해석, 세 낱말을 나란히 놓아 예수가 하나님께 가는 통로이자 계시이자 생명의 근원이라고 보는 해석이 있다.
• 배타적 구원으로 읽기: 대부분의 개신교 교단과 복음주의는 이 구절을 예수 그리스도를 통하지 않고는 구원이 없다는 뜻으로 읽는다. 사도행전 4:12와 디모데전서 2:5를 함께 든다.
• 포괄주의로 읽기: 구원은 오직 그리스도로 말미암지만, 그리스도를 분명히 알지 못한 사람에게도 그리스도의 구원이 미칠 수 있다고 보는 견해이다. 천주교의 제2차 바티칸 공의회 이후 신학과 일부 개신교 신학자들이 이런 입장을 취한다.
• 다원주의로 읽기: 이 구절을 공동체 내부의 신앙 고백 언어로 보고, 다른 종교에도 구원의 길이 있다고 보는 견해이다. 주요 교단들은 이를 성경의 가르침과 맞지 않는다고 본다.

논쟁과 쟁점

이 구절은 종교다원주의 논쟁의 중심에 있다. 한국에서는 1992년 기독교대한감리회가 종교다원주의와 부활 이해 문제로 감리교신학대학교 교수들을 출교한 일이 이 논쟁의 대표적 사건으로 꼽힌다. 이 구절이 배타성을 말하는 동시에 근심하는 제자들을 위로하는 말이었다는 점, 그래서 다른 종교인을 대하는 태도의 문제와 구원의 근거 문제를 구별해야 한다는 지적도 있다.

함께 읽을 구절

• 요한복음 14:1-9
• 사도행전 4:12
• 디모데전서 2:5
• 요한복음 10:9