요한계시록 2장 7절 고친 이력

문맥

요한계시록 2~3장에는 소아시아 일곱 교회에 보낸 편지가 실려 있다. 이 구절은 그 첫 편지인 에베소 교회 편지(요한계시록 2:1-7)의 마지막 절이다. 편지는 부활하신 그리스도가 요한을 통해 교회에 하는 말로 되어 있다. 그리스도는 에베소 교회가 수고하고 인내하며 거짓 사도를 가려낸 것을 칭찬한다. 그러나 "처음 사랑을 버렸다"고 책망하고 회개를 요구한다(요한계시록 2:4-5).

"귀 있는 자는 … 들을찌어다"라는 말은 일곱 편지에 모두 되풀이된다. 여기서 '교회들'이 복수로 쓰였기 때문에, 한 교회에 보낸 편지가 모든 교회에 주는 말씀이 된다는 데 해석자들의 견해가 대체로 일치한다. 일곱 편지는 모두 '이기는 자'에게 주는 약속으로 끝나고, 이 구절이 그 첫 약속이다. '낙원'은 본래 동산을 뜻하는 말로, 그리스어 구약 번역본(칠십인역)에서 에덴동산을 가리킬 때 쓰였다. 생명나무는 창세기 2~3장에서 타락 뒤 사람이 다가갈 수 없게 된 나무로 나오며, 요한계시록 22장에서 다시 등장한다.

해석

• 에덴 회복의 읽기: 대부분의 해석자는 이 약속을 타락으로 잃어버린 생명을 되찾는 것, 곧 영생의 약속으로 본다.
• 역사적 배경의 읽기: 에베소의 아르테미스 신전과 관련된 나무 신앙을 배경으로 놓고 이 구절을 읽는 학자도 있다.
• 세대주의의 읽기: 세대주의 해석에서는 일곱 교회를 교회 역사의 일곱 시기로 보기도 하며, 에베소 교회를 사도 시대 교회에 대응시킨다.

논쟁과 쟁점

'이기는 자'가 누구인지에 대해서는 여러 이해가 있다.

• 칼빈주의 전통: 참 신자는 모두 끝까지 믿음을 지키므로, 이기는 자는 모든 참 신자를 가리킨다고 본다(성도의 견인).
• 아르미니우스주의와 웨슬리 신학 전통: 이 약속을 신자가 믿음을 지키지 못할 수도 있음을 일깨우는 조건적 경고로 읽는 경향이 있다.

한국에서는 신천지가 일곱 편지의 '이기는 자'를 특정 인물, 곧 교주를 가리키는 말로 해석한다. 신천지를 이단으로 규정한 교단들과 이단 상담 쪽은 이 해석을 비판한다. 이들은 이 해석이 교회 전체에 주어진 약속을 한 사람에게 돌린다고 지적한다.

번역에서는 개역한글의 '과실'이 '열매'를 뜻한다.

한국 교회에서

에베소 교회 편지는 '처음 사랑 회복'을 주제로 한 설교 본문으로 자주 쓰인다. 이단 경계 교육에서도 '이기는 자' 해석을 다룰 때 이 구절이 함께 언급된다.

함께 읽을 구절

• 창세기 2:9
• 창세기 3:22-24
• 요한계시록 22:2
• 고린도후서 12:4
• 요한일서 5:4-5