예배 순서 고친 이력

정의와 뜻

예배 순서는 공적 예배를 이루는 요소들을 어떤 차례로 진행할지 정한 것이다. 예배의 정해진 형식 전체를 가리킬 때는 '예전(禮典)'이라는 말도 쓴다. 한국 교회에서는 그 주의 순서와 맡은 사람을 주보에 인쇄해 나누어 주는 것이 일반적이다.

성경적·역사적 배경

신약성경에는 정해진 순서표가 없다. 다만 사도행전 2:42 는 사도의 가르침, 교제, 떡을 뗌, 기도를 초대교회 모임의 요소로 적고 있고, 고린도전서 14:40 은 모든 것을 품위 있고 질서 있게 하라고 권한다. 2세기의 순교자 유스티누스는 주일 모임에서 성경 봉독, 인도자의 권면, 기도, 성찬이 차례로 이어졌다고 기록한 것으로 알려져 있다. 이후 서방 교회는 말씀과 성찬을 두 축으로 하는 미사 형식을 발전시켰다. 종교개혁 때 루터파와 성공회는 이 틀을 고쳐서 이어받았고, 개혁파는 설교를 중심에 두고 순서를 단순하게 만들었다. 한국 개신교의 예배 순서는 주로 19세기 말 미국 장로교·감리교 선교사들의 예배에서 비롯되었다.

한국 교회에서의 실제

많은 교회의 주일 낮 예배는 대체로 다음 흐름을 따른다.

• 시작: 묵도 또는 예배로의 부름, 찬송, 교독문, 사도신경으로 하는 신앙고백
• 말씀: 대표기도, 성경 봉독, 찬양대 찬양, 설교
• 응답과 마침: 봉헌, 광고, 축도

축도는 대개 목사가 하며, 목사가 인도하지 않는 예배는 주기도문으로 마치는 경우가 많다.

교단마다 다음과 같은 차이가 있다.

• 장로교와 감리교: 장로교 여러 교단과 기독교대한감리회는 총회 차원에서 예배서(예식서)를 펴내 표준 순서를 제시한다. 개별 교회는 이를 형편에 맞게 조정한다. 최근에는 묵도 대신 예배로의 부름이나 입례송으로 시작하는 교회도 늘었다.
• 성공회: 대한성공회는 기도서에 따른 예전을 지킨다. 말씀의 전례와 성찬을 함께 드리는 것을 주일 예배의 기본으로 삼는다.
• 오순절 계통: 순복음 등 오순절주의 교회는 예배 앞부분의 회중 찬양 시간을 길게 두고, 통성기도를 넣는 경우가 많다.
• 침례교 등: 회중의 자율을 중시하는 교회는 순서를 교회마다 따로 정하기 때문에 형식의 폭이 넓다.

교단과 관계없이 젊은 세대를 위한 열린예배나 청년 예배에서는 찬양팀이 인도하는 찬양으로 예배를 시작하는 경우가 많다. 설교 뒤에 기도와 결단의 순서를 두기도 한다.