예레미야 5장 고친 이력

예레미야 앞부분의 심판 경고 가운데 하나로, 예레미야 4장에서 이어진 침략과 멸망의 경고가 계속된다. 이 장에서는 그 심판을 받는 이유가 구체적으로 제시된다.

흐름

• 1-6절 예루살렘 거리에서 공의를 행하는 사람을 한 사람이라도 찾으면 성을 용서하겠다고 하신다. 비천한 자도 귀인도 여호와의 길을 알지 못하므로, 사자·이리·표범이 그들을 찢을 것이라고 말한다.
• 7-9절 백성이 신이 아닌 것으로 맹세하고 음행하니 벌하지 않겠느냐고 하신다.
• 10-13절 성벽을 헐되 다 헐지는 말라고 하신다. 백성은 여호와를 인정하지 않고 선지자들을 바람이라 한다.
• 14-19절 예언자의 입에 있는 말씀을 불로, 백성을 나무로 삼겠다고 하신다. 말을 알아듣지 못하는 먼 나라가 와서 양식과 성을 삼킬 것이지만, 그때에도 진멸하지는 않겠다고 하신다.
• 20-25절 눈이 있어도 보지 못하는 백성을 꾸짖는다. 모래로 바다의 경계를 정하고 이른 비와 늦은 비를 주시는 하나님을 경외하지 않는다고 말한다.
• 26-29절 덫을 놓아 사람을 잡고 속임으로 부자가 된 자들이 고아와 빈민의 송사를 공정하게 판결하지 않는다.
• 30-31절 선지자는 거짓을 예언하고 제사장은 자기 권력으로 다스리는데, 백성은 그것을 좋게 여긴다.

핵심 구절

• 예레미야 5:1 "공의를 행하며 진리를 구하는 자를 한 사람이라도 찾으면" — 한 사람의 의인도 없을 만큼 깊은 타락을 보여 준다.
• 예레미야 5:22 "모래를 두어 바다의 계한을 삼되" — 자연 질서를 다스리는 창조주와 그를 두려워하지 않는 백성을 대비한다.
• 예레미야 5:31 "내 백성은 그것을 좋게 여기니" — 지도자의 타락을 백성이 받아들이는 모습을 고발한다.

등장 인물과 장소

• 여호와: 심판을 선포하시는 분이다. 3-6절처럼 예언자가 여호와께 아뢰는 대목도 섞여 있다.
• 예레미야: 14절의 "네 입"은 예언자를 가리키는 것으로 읽힌다.
• 예루살렘: 의인을 찾아보라는 성이다.
• 원방의 나라: 본문은 이름을 밝히지 않는다. 흔히 바벨론으로 이해한다.
• 선지자와 제사장: 31절에서 백성을 그릇 이끄는 지도층으로 나온다.

읽을 때 생각할 점

• 1절은 의인 열 명을 두고 아브라함이 간구한 소돔과 고모라 이야기(창세기 18장)와 자주 비교된다. 다만 예레미야 본문 자체가 그 이야기를 언급하지는 않는다.
• 10절과 18절의 "다 멸하지는 않으리라"는 남은 자 사상과 이어 읽히기도 한다.
• 21절의 표현은 이사야 6장과 비슷하다. 예수께서 제자들에게 하신 말씀(마가복음 8:18)에도 비슷한 표현이 나온다.
• 24절의 "이른 비와 늦은 비"는 야고보서 5장 7절에도 나온다.
• 의인이 없다는 주제는 로마서 3장 10-12절과 비교된다. 바울이 직접 인용한 본문은 시편이다.