역대상 16장 34절 고친 이력

문맥

역대상 16장은 다윗이 언약궤를 예루살렘에 마련한 장막 안에 두고 번제와 화목제를 드린 장면을 전한다. 다윗은 레위인 가운데 아삽과 그 형제들을 세워 언약궤 앞에서 감사하고 찬양하는 일을 맡겼다(역대상 16:4-7). 이어지는 8절부터 36절까지 감사의 노래가 실려 있다. 이 노래는 시편 105편 1-15절, 96편, 106편 1절과 47-48절을 엮은 형태이고, 34절은 시편 106:1과 거의 같다. 34절은 앞의 찬양을 마무리하며 회중에게 "여호와께 감사하라"고 권한다. 35절은 흩어진 백성을 모아 구원해 달라는 간구로 넘어간다.

해석

• 예배 후렴으로 보는 읽기: 언약궤 안치라는 공동체 예배에서 레위인 찬양대가 부른 후렴으로 본다. "그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다"는 구약 예배에서 되풀이되는 정형 문구다. 역대상 16:41, 역대하 5:13, 7:3, 20:21, 에스라 3:11 등에서 성전 봉헌, 전쟁에 나가는 자리, 제2성전의 기초를 놓는 자리마다 나온다.
• 역대기 신학의 읽기: 많은 구약학자는 역대기가 바벨론 포로기 이후에 기록되었다고 본다. 이 관점에서는 역대기가 다윗 시대의 예배를 포로 후 공동체가 따라야 할 본보기로 제시한다고 읽는다. 35절의 "열방 중에서 건져 내시고"라는 간구를 그 배경을 보여 주는 표현으로 든다.
• 언약적 읽기: '인자하심'으로 옮긴 히브리어 헤세드는 언약에 근거한 변함없는 사랑과 신실함을 뜻한다. 여러 개신교 주석 전통은 이 구절이 감사의 근거를 형편이 아니라 하나님의 성품과 언약에 둔다고 읽는다. 또 이를 신약에서 그리스도를 통해 드러난 하나님의 사랑과 잇기도 한다.

적용을 둘러싼 물음

교단 사이에 뚜렷한 교리 논쟁이 있는 구절은 아니다. 다만 다음과 같은 물음이 다루어진다.

• 저작 문제: 전통적으로는 다윗이 지어 아삽에게 준 노래로 읽어 왔다. 비평적 학자들은 역대기 저자가 기존 시편들을 엮어 다윗의 예배 장면에 배치한 것으로 본다.
• 번역 문제: 헤세드는 번역본에 따라 '인자', '자비', '사랑' 등으로 옮겨진다. 같은 개역 성경 안에서도 같은 후렴이 '인자하심'(이 구절)과 '자비하심'(역대하 5:13)으로 달리 번역되어 있다.
• 감사의 상황: 이 구절이 바로 다음 절의 구원 간구로 이어진다는 점을 들어, 형통할 때뿐 아니라 어려움 속에서 드리는 감사로 읽기도 한다.

한국 교회에서

추수감사절과 맥추감사절 예배, 감사를 주제로 한 설교와 기도에서 같은 후렴을 담은 시편 118편, 136편과 함께 자주 인용된다.

함께 읽을 구절

• 시편 106:1
• 시편 136:1
• 역대하 5:13
• 에스라 3:11
• 예레미야 33:11