여호수아 7장 고친 이력

여호수아 7장은 여호수아 전반부의 가나안 정복 이야기에 속하며, 여호수아 6장의 여리고 함락 바로 뒤에 온다. 여리고의 모든 것을 여호와께 바치라는 명령을 아간이 어긴 일과, 그 때문에 아이 성 공격에서 패한 일을 다룬다. 이야기는 여호수아 8장의 아이 정복으로 이어진다.

흐름

• 1절 유다 지파 세라의 자손 아간이 바친 물건을 취하자 여호와께서 이스라엘에게 진노하신다.
• 2-5절 정탐꾼의 말대로 삼천 명쯤 아이로 올라갔다가 패하여 36명쯤 죽고, 백성의 마음이 녹아 물같이 된다.
• 6-9절 여호수아가 옷을 찢고 장로들과 함께 여호와의 궤 앞에 엎드려 탄식한다.
• 10-15절 여호와께서 이스라엘이 언약을 어기고 바친 물건을 취했다고 밝히신다. 지파, 족속, 가족, 남자 순으로 가려 내어 범한 자를 불사르라고 명하신다.
• 16-21절 차례로 뽑은 끝에 아간이 드러난다. 아간은 외투 한 벌과 은 이백 세겔, 오십 세겔 무게의 금덩이를 탐내어 장막 땅속에 감추었다고 자복한다.
• 22-26절 감춘 물건을 찾아낸 뒤 아골 골짜기에서 아간과 그에게 속한 모든 것을 돌로 치고 불사르며, 그 위에 돌무더기를 쌓는다.

핵심 구절

• 여호수아 7:12 "그 바친 것을 너희 중에서 멸하지 아니하면 내가 다시는 너희와 함께 있지 아니하리라". 한 사람의 범죄가 공동체 전체와 하나님의 동행에 걸린 문제로 다루어진다.
• 여호수아 7:21 "보고 탐내어 취하였나이다". 죄가 보고, 탐내고, 취하는 단계로 진행된다는 설명에 자주 인용된다.

등장 인물과 장소

• 여호수아 (인물): 이스라엘의 지도자.
• 아간: 갈미의 아들. 역대상 2장에는 '아갈'로 나온다.
• 여리고: 6장에서 함락된 성.
• 아이: 벧엘 동편, 벧아웬 곁에 있는 성.
• 스바림: 아이 사람이 패주하는 이스라엘을 쫓아간 곳.
• 아골 골짜기: 아간이 처형된 곳. '아골'은 '괴로움'이라는 뜻으로, 25절의 "괴롭게 하였느뇨"와 말이 맞물린다.
• 언약궤: 본문의 "여호와의 궤".

읽을 때 생각할 점

• '바친 물건'(히브리어 헤렘)은 하나님께 온전히 드려져 사람이 가질 수 없도록 구별된 것을 뜻한다. 12절은 그것을 취한 이스라엘도 "바친 것이 되었다"고 말한다.
• 1절과 11절은 한 사람의 행위를 두고 "이스라엘이 범죄하였다"고 말한다. 이를 공동체가 함께 책임지는 성경의 시각으로 읽는 해석이 많다.
• 아간의 자녀가 함께 처벌된 일(24-25절)은 신명기 24장 16절과 견주어 논의된다. 가족이 장막 속에 물건을 숨긴 것을 알았으리라 보는 해석도 있고, 고대의 집단 책임 관념으로 설명하는 해석도 있다. 본문은 가족이 가담했는지 직접 말하지 않는다.
• 21절의 "시날산"은 산 이름이 아니라 시날(바벨론 지방)에서 난(産) 물건이라는 뜻이다.
• 호세아 2장 15절은 "아골 골짜기로 소망의 문을 삼아" 주겠다고 하여, 이 장소를 회복의 상징으로 다시 쓴다. 신약의 아나니아와 삽비라 이야기(사도행전 5장)도 드린 것을 감춘 일이라는 점에서 이 장과 자주 비교된다.

한국 교회에서

• 숨은 죄와 탐심을 경계하는 설교 본문으로 자주 쓰인다. 공동체에 문제를 일으킨 사람을 "아간"에 빗대는 표현도 널리 쓰인다.