여시몬 고친 이력

성경 본문

여시몬은 사무엘상에서 다윗이 사울을 피해 다니던 유다 남부 광야를 가리키는 이름으로 나온다.

• 사무엘상 23:19: 십 사람들이 사울에게 가서, 다윗이 "여시몬 남쪽 하길라 산"에 숨어 있다고 알린다.
• 사무엘상 23:24: 다윗 일행이 "여시몬 남쪽 아라바 마온 광야"에 있었다고 적는다.

바로 뒤에 사울이 다윗을 거의 따라잡았다가 블레셋이 쳐들어왔다는 소식을 듣고 돌아가는 일이 일어난다. 그래서 그곳을 셀라하마느곳이라 불렀다(사무엘상 23:26-28).

사무엘상 26:1과 26:3의 하길라 산도 히브리어 본문에서는 "여시몬 앞"에 있는 곳으로 묘사된다. 한국어 번역본에서는 이를 "광야"로 옮기기도 한다. 이 장면에서 다윗은 잠든 사울을 해치지 않고 그의 창과 물병만 가져온다.

같은 히브리어 낱말은 민수기에도 나온다. 이스라엘이 이른 비스가 산 꼭대기(민수기 21:20)와, 모압 왕 발락이 발람을 데려간 브올 산 꼭대기(민수기 23:28)가 이곳을 내려다보는 자리로 묘사된다. 한국어 성경은 이 두 구절의 낱말을 대개 "광야"로 옮겼다.

낱말과 지리

히브리어 '예시몬'은 "황폐하다"는 뜻의 어근에서 나온 말이다. 물이 없어 사람이 살기 어려운 황무지나 사막을 뜻한다. 그래서 이 낱말을 특정한 땅의 이름(고유명사)으로 볼지, '황무지'라는 일반 낱말(보통명사)로 볼지에 따라 번역이 갈린다.

위치에 대해서도 학설이 나뉜다.

• 사무엘상의 여시몬은 헤브론 남동쪽의 십·마온 고지대에서 사해 쪽으로 내려가는 유다 광야의 황무지로 보는 견해가 많다.
• 민수기의 여시몬은 요단 동편 모압 고원에서 내려다보이는 사해 북동쪽 땅으로 보는 견해가 있다.

두 곳이 같은 지역인지, 정확한 범위가 어디까지인지는 학자마다 다르다. 하길라 산의 위치도 확정되지 않았다.

성경 전체에서의 의미

예시몬은 일반 낱말로도 쓰인다. 이때는 하나님이 광야에서 이스라엘을 이끄신 이야기와 함께 나온다.

• 신명기 32:10: 하나님이 이스라엘을 광야에서 만나 지키셨다고 노래하는 대목에 이 낱말이 쓰인다.
• 시편 78:40, 106:14: 이스라엘이 "사막"에서 하나님을 거역하고 시험한 일을 돌아본다. 이 이야기는 광야 40년과 이어진다.
• 이사야 43:19-20: 하나님이 "사막에 강"을 내시겠다고 약속한다. 황무지가 새로운 출애굽이 일어나는 무대로 바뀌는 셈이다(이사야 43장 16-21절).

여시몬이라는 이름은 신약성경에 나오지 않는다. 다만 다윗이 숨어 지낸 유다 광야는 신약 시대에도 "유대 광야"로 불렸고, 세례 요한이 이곳에서 전파했다(마태복음 3:1). 예수의 광야 시험도 이 일대에서 있었다고 전통적으로 이해된다. 그러나 복음서는 그 장소를 구체적으로 밝히지 않는다.

해석과 논점

• 지명인가, 일반 낱말인가: 번역본에 따라 같은 구절을 "여시몬"으로 음역하기도 하고 "광야"나 "사막"으로 옮기기도 한다. 어느 쪽을 택하느냐에 따라 사무엘상과 민수기의 여시몬을 같은 곳으로 읽을지도 달라진다.
• 설교적 적용과 본문의 구분: 설교에서는 다윗의 여시몬 시절을 장차 왕이 될 사람이 연단을 받는 시기로 풀이하거나, '황폐함'이라는 낱말 뜻에서 영적 교훈을 이끌어 내곤 한다. 이는 적용을 위한 해석이다. 본문 자체는 여시몬을 다윗이 숨어 지낸 장소를 설명하는 지리 표지로만 쓴다.