에스더 2장 고친 이력

에스더 열 장 가운데 둘째 장이다. 에스더 1장에서 왕후 와스디가 폐위된 뒤 새 왕후를 세우는 과정이 이어진다.

흐름

• 1-4절 왕의 노가 그친 뒤 신하들이 전국의 처녀를 도성 수산으로 모아 와스디 대신 왕후를 세우자고 아뢰고, 왕이 그대로 행한다.
• 5-7절 베냐민 자손 모르드개와, 그가 딸처럼 기른 사촌 하닷사 곧 에스더가 소개된다.
• 8-11절 에스더가 내시 헤개의 수하에 들어가 은혜를 입는다. 모르드개의 명에 따라 민족을 밝히지 않는다.
• 12-14절 처녀들은 열두 달 동안 몸을 정결하게 하는 기한을 마친 뒤 차례대로 왕에게 나아간다.
• 15-18절 왕 칠 년 시월 데벳월에 에스더가 왕 앞에 나아가 왕후가 되고, 왕이 잔치를 베풀며 세금을 면제한다.
• 19-23절 모르드개가 내시 빅단과 데레스의 모살 음모를 에스더를 통해 알린다. 두 사람은 나무에 달리고, 이 일은 궁중 일기에 기록된다.

핵심 구절

• 에스더 2:10 "에스더가 자기의 민족과 종족을 고하지 아니하니" — 숨겨진 신분이 뒤의 위기와 반전의 바탕이 된다.
• 에스더 2:17 "왕이 모든 여자보다 에스더를 더욱 사랑하므로" — 에스더가 왕후가 되는 장면이다.
• 에스더 2:23 "궁중 일기에 기록하니라" — 이 기록이 에스더 6장에서 모르드개가 높임을 받는 계기가 된다.

등장 인물과 장소

• 아하수에로: 페르시아 왕. 흔히 크세르크세스 1세로 본다.
• 모르드개: 수산에 사는 유다인. 에스더의 사촌이자 양육자이다.
• 에스더: 히브리 이름은 하닷사. 아비하일의 딸이다.
• 헤개·사아스가스: 후궁을 맡은 내시들이다.
• 빅단과 데레스: 왕을 해치려 한 문지기 내시들이다.
• 느부갓네살: 6절에서 유다 왕 여고냐를 사로잡아 간 바벨론 왕으로 언급된다.
• 수산: 페르시아의 도성이다.

읽을 때 생각할 점

• 6절에서 사로잡혀 간 사람이 모르드개인지, 그 조상 기스인지는 해석이 갈린다.
• 모르드개의 조상으로 기스가 언급되는 점을 사울 집안과 연결하여, 3장에서 아각 사람으로 소개되는 하만과 대비하는 해석이 있다.
• 에스더서 히브리어 본문에는 하나님의 이름이 나오지 않는다. 많은 해석자는 2장의 우연처럼 보이는 일들을 하나님의 섭리로 읽는다.
• 천주교와 정교회는 그리스어 본문의 추가 부분도 정경으로 받는다. 이 부분은 공동번역에 실려 있으며, 내시들의 음모와 비슷한 이야기가 책 앞머리에 들어 있다.
• 신약에는 에스더서를 직접 인용한 곳이 없다.

한국 교회에서

설교에서는 2장 21-23절을 6장과 함께 묶어, 잊힌 듯한 일이 때가 되어 드러나는 섭리의 예로 다루는 경우가 많다.