에스겔 8장 고친 이력

에스겔 8장은 8~11장에 걸친 성전 환상의 첫 장이다. 7장까지 예루살렘과 이스라엘 땅에 내릴 심판이 예고되었고, 이 장은 그 심판의 까닭인 성전 안의 우상 숭배를 환상으로 보여 준다.

흐름

• 1-4절 제6년 6월 5일, 유다 장로들이 앉아 있을 때 불과 단 쇠 같은 형상이 나타난다. 주의 신(영)이 에스겔의 머리털을 잡아 들어 올려 예루살렘 성전 안뜰 북향 문으로 데려간다. 그곳에는 "투기의 우상"이 있고, 들에서 보던 하나님의 영광도 있다.
• 5-6절 제단 문 북편에 투기의 우상이 있다. 하나님은 이런 일이 자신을 성소에서 멀리 떠나게 한다고 말씀한다.
• 7-13절 에스겔이 담의 구멍을 헐고 들어가니, 사면 벽에 곤충과 짐승과 우상이 그려져 있다. 장로 70인과 사반의 아들 야아사냐가 향로를 들고 서서 "여호와께서 우리를 보지 아니하시며 이 땅을 버리셨다"고 말한다.
• 14-15절 성전 북문에서 여인들이 담무스를 위하여 애곡한다.
• 16-18절 현관과 제단 사이에서 약 25인이 성전을 등지고 동쪽 태양에 경배한다. 하나님은 아끼지도 긍휼을 베풀지도 않겠다고 선언한다.

핵심 구절

• 에스겔 8:6 "나로 내 성소를 멀리 떠나게 하느니라" — 10장과 11장에서 하나님의 영광이 성전을 떠나는 장면으로 이어진다.
• 에스겔 8:12 "여호와께서 우리를 보지 아니하시며" — 숨어서 행하는 죄와 그 밑바탕에 있는 생각을 드러낸다.
• 에스겔 8:16 "여호와의 전을 등지고 … 동방 태양에 경배하더라" — 네 장면 가운데 가장 큰 가증함으로 제시된다.

등장 인물과 장소

• 에스겔: 바벨론 포로 가운데 있던 제사장 출신 선지자이다.
• 야아사냐: 사반의 아들로, 우상 앞에 선 장로들 가운데 이름이 밝혀진 사람이다. 사반을 요시야 시대의 서기관(열왕기하 22장)으로 보는 견해가 있으나 본문이 밝히지는 않는다.
• 담무스: 메소포타미아에서 섬기던 신이다. 죽었다가 되살아나는 식물의 신으로 알려져 있다.
• 예루살렘 성전: 이 장의 모든 장면이 벌어지는 곳이다.

읽을 때 생각할 점

• 3절은 이 일이 "하나님의 이상 가운데" 일어났다고 말한다. 그래서 에스겔이 몸으로 옮겨진 것이 아니라 환상으로 본 것으로 읽는 것이 일반적이다. 네 장면이 실제 관행을 그대로 묘사한 것인지, 여러 죄를 모아 상징적으로 보여 준 것인지는 해석이 갈린다.
• "투기의 우상"의 정체는 본문에 나오지 않는다. 같은 히브리어 낱말이 쓰인 역대하 33장을 근거로, 므낫세가 성전에 세웠던 아세라 상과 연결하는 해석이 있다.
• 17절의 "나뭇가지를 코에 두었다"는 뜻이 분명하지 않아 이교 의식의 동작으로 보는 등 여러 해석이 있다.
• 하나님이 에스겔을 부르는 "인자"는 이 책에서 '사람'이라는 뜻이다. 신약에서 예수가 자신을 가리켜 쓴 칭호와 낱말은 같지만 쓰임은 구별해서 읽는다.