에스겔 34장 고친 이력

에스겔 34장은 예루살렘 함락 소식이 전해진 33장 뒤에 놓여, 이후 이어지는 회복 예언의 첫머리에 해당한다. 이스라엘의 지도자를 목자에, 백성을 양에 빗댄다.

흐름

• 1-6절 여호와가 인자에게 이스라엘 목자들을 쳐서 예언하게 한다. 목자들은 양의 기름과 털만 취했다. 연약한 자, 병든 자, 잃어버린 자는 돌보지 않고 강포로 다스렸다. 그 결과 양이 흩어져 들짐승의 밥이 되었다.
• 7-10절 여호와가 목자들을 대적하여 양을 그들의 입에서 건져내겠다고 맹세한다.
• 11-16절 여호와가 친히 목자가 되어 열방에 흩어진 양을 모은다. 이스라엘 산 위에서 좋은 꼴로 먹이고, 잃어버린 자를 찾고 상한 자를 싸매겠다고 한다(에스겔 34장 11-16절).
• 17-22절 좋은 꼴을 밟고 물을 더럽히며 약한 양을 뿔로 밀어낸 살찐 양을 꾸짖는다. 여호와는 살찐 양과 파리한 양 사이를 심판하겠다고 한다.
• 23-24절 한 목자 곧 "내 종 다윗"을 세워 양을 먹이게 하고, 그가 그들 중에 왕이 된다.
• 25-31절 여호와가 화평의 언약을 세워 악한 짐승을 그치게 하고 때를 따라 비를 내린다. 이스라엘은 다시는 노략거리가 되지 않고 여호와가 자기 하나님임을 알게 된다.

핵심 구절

• 에스겔 34:2 "자기만 먹이는 이스라엘 목자들은 화 있을찐저". 지도자의 직무가 양을 먹이는 데 있음을 밝힌다.
• 에스겔 34:16 "그 잃어버린 자를 내가 찾으며". 4절에서 목자들이 하지 않은 일을 하나님이 그대로 하겠다고 뒤집는 구절이다.
• 에스겔 34:23 "그는 내 종 다윗이라". 다윗 계열 통치자에 대한 약속으로, 메시아 예언과 함께 읽힌다.

등장 인물과 장소

• 에스겔 (인물): "인자"로 불리며 말씀을 받아 전하는 선지자이다.
• 이스라엘 목자들: 백성을 다스리던 왕과 지도자들을 가리키는 말로 읽힌다.
• 다윗: 이스라엘의 왕이다. 이 장에서는 흔히 장차 세워질 다윗 계열의 목자를 가리키는 이름으로 이해된다.
• 이스라엘 산: 흩어진 양이 돌아와 꼴을 먹을 본토를 말한다.

읽을 때 생각할 점

• 고대 근동에서는 왕을 목자라고 불렀다. 그래서 일차 대상은 이스라엘의 통치자로 본다. 교회에서는 이 말씀을 목사 같은 교회 지도자에게 적용해 읽기도 한다.
• 23절의 다윗을 유대교 전통은 장래의 다윗 계열 메시아로 읽고, 기독교는 예수 그리스도로 읽는다. 예수가 자신을 선한 목자로 소개한 요한복음 10장 11-15절과 잃은 양 비유(누가복음 15:4-7)가 함께 읽힌다.
• 13절의 "모아 본토로 데려감"은 해석이 갈린다. 바벨론 포로에서 돌아온 일로 보는 견해가 있다. 세대주의는 장래에 이스라엘 민족이 회복되는 일로 읽는다. 언약신학은 교회 안에서 성취된 일로 읽는 경향이 있다.
• 25절의 "화평의 언약"은 에스겔 37:26에도 나온다. 17절의 양과 수염소 사이의 심판은 양과 염소 비유(마태복음 25:31-46)와 비교되기도 한다.

한국 교회에서

• 목회자의 자세를 다루는 설교나 임직 관련 설교의 본문으로 흔히 쓰인다.
• 26절의 "복된 장마비"는 영어 찬송 "Showers of Blessing"의 바탕이 된 구절로 알려져 있다. 이 곡은 한국 찬송가에 "빈 들에 마른 풀같이"로 실려 있다.