에스겔 26장 고친 이력

에스겔 25-32장은 이스라엘 주변 나라들을 향한 심판 예언을 모은 부분이다. 26장은 에스겔 25장의 암몬·모압·에돔·블레셋 예언에 이어, 28장까지 이어지는 두로 예언을 시작한다.

흐름

• 1-2절 제11년 어느 달 1일에 말씀이 임한다. 두로는 예루살렘이 무너진 것을 보고 "만민의 문이 깨어졌으니 내가 충만함을 얻으리라" 하며 기뻐한다.
• 3-6절 하나님이 바다가 파도를 일으키듯 열국을 보내 두로를 치게 하신다. 두로는 말간 반석, 그물 치는 곳이 된다.
• 7-14절 바벨론 왕 느부갓네살이 북방에서 군대를 이끌고 와서 성벽과 망대를 허물고 재물을 빼앗는다. 돌과 재목과 흙은 물에 던져지고, 두로는 다시 건축되지 못한다.
• 15-18절 두로가 무너지는 소리에 섬들이 진동한다. 바다의 왕들이 조복(예복)을 벗고 땅에 앉아 애가(슬픔의 노래)를 부른다.
• 19-21절 두로는 깊은 바다에 덮이고, 구덩이(죽은 자들의 자리)로 내려가 다시는 있지 못하게 된다.

핵심 구절

• 에스겔 26:2 "아하 좋다 만민의 문이 깨어져서 내게로 돌아왔도다". 이웃의 몰락을 이익으로 여긴 두로의 태도가 심판의 이유로 제시된다.
• 에스겔 26:7 "열왕의 왕 곧 바벨론 왕 느부갓네살로". 심판의 도구가 될 인물의 이름을 밝힌다.
• 에스겔 26:14 "너로 말간 반석이 되게 한즉 … 다시는 건축되지 못하리니". 예언 성취를 둘러싼 논의에서 자주 다루어진다.

등장 인물과 장소

• 에스겔: 하나님은 그를 인자라고 부르신다.
• 두로: 지중해 동쪽 해안의 페니키아 항구 도시로, 해상 무역으로 번영했다. 육지 쪽 도시와 섬 도시로 이루어져 있었다.
• 느부갓네살: 바벨론의 왕이다.
• 예루살렘: 두로가 그 몰락을 기뻐한 도시이다.

읽을 때 생각할 점

• 연대: "제11년"은 여호야긴 왕이 포로로 끌려간 해부터 센 것으로 보는 해석이 일반적이다. 이렇게 보면 예루살렘이 함락된 무렵이 된다. 히브리 본문에는 달이 빠져 있어 개역한글도 "어느 달"로 옮겼다.
• 성취 문제: 느부갓네살은 두로를 오랫동안 포위했으나(요세푸스는 13년이라고 전한다) 섬 도시를 완전히 무너뜨리지는 못한 것으로 알려져 있다. 에스겔 29:18도 그가 두로에서 보수를 얻지 못했다고 말한다. 기원전 332년 알렉산드로스는 잔해로 둑길을 쌓아 섬 도시를 함락했다. 이를 두고 읽는 방식이 갈린다.
• 3절의 "열국"이 차례로 와서 치는 장기적 성취로 보고, 12절의 '물에 던짐'을 알렉산드로스 때 이루어진 일로 이해하는 해석이 있다.
• 예언의 시적·과장적 표현과 심판의 성격에 무게를 두는 해석도 있다.
• 오늘날 같은 자리에 도시가 있다는 점을 14절과 어떻게 연결할지도 해석에 따라 다르다.
• 신약과의 연결: 바다의 왕들과 상인들이 무너진 도시를 애도하고, 노랫소리가 다시 들리지 않게 된다는 표현은 요한계시록 18장의 바벨론 멸망 장면에 반영되어 있다. 예수께서는 회개하지 않는 고을들을 두로·시돈과 견주어 말씀하셨다(마태복음 11:21-22).