에스겔 18장 30-32절 고친 이력

문맥

에스겔 18장은 바빌론에 포로로 잡혀간 이스라엘 백성 사이에 돌던 속담 "아버지가 신 포도를 먹었으므로 아들의 이가 시다"를 하나님이 물리치는 말씀으로 시작한다(에스겔 18장 2-4절). 백성은 조상의 죄 때문에 자기들이 벌을 받는다며 체념하고 불평했다. 에스겔은 이에 맞서 의인과 악인, 의로운 아버지의 악한 아들, 악한 아버지의 의로운 아들 같은 사례를 든다. 이 사례들로 각 사람이 자기 죄에 책임진다는 원칙을 편다. 30-32절은 이 장의 결론이다. 먼저 "각 사람의 행한대로 국문할찌라"는 심판 선언이 나온다. '국문'은 죄를 캐물어 판결한다는 옛말이고, 원어는 '심판하다'라는 뜻이다. 이어 회개를 촉구하고, "너희가 어찌하여 죽고자 하느냐"는 호소로 끝난다. 하나님이 죽는 자의 죽음을 기뻐하지 않는다는 말은 같은 장 23절에도 나오며, 33장 11절에서도 거의 같은 형태로 되풀이된다.

해석

• 개인 책임의 읽기: 많은 주석가는 이 장이 조상 탓을 넘어 각 세대와 각 사람의 책임을 강조한다고 본다. 다만 여기서 '죽음'과 '삶'이 일차적으로 이 땅에서의 생명과 멸망을 뜻하는지, 영원한 구원과 멸망까지 포함하는지는 해석자마다 다르다.
• 회개의 읽기: 교단을 가리지 않고 이 구절은 회개를 '돌이킴'으로 이해하는 대표 본문으로 쓰인다. 30절과 32절에 '돌아서다'를 뜻하는 히브리어 동사 '슈브'가 거듭 쓰여, 회개가 삶의 방향을 바꾸는 일임을 보여 준다고 설명된다.
• 하나님의 성품에 대한 읽기: 32절은 심판 자체보다 사람이 살기를 원하는 하나님의 뜻을 드러내는 본문으로 읽힌다.

논쟁과 쟁점

31절은 백성에게 새 마음과 새 영을 스스로 '만들라'고 명령한다(히브리어 직역). 그런데 에스겔 11장 19-20절과 에스겔 36장 25-27절에서는 하나님이 새 마음과 새 영을 '주겠다'고 약속한다. 이 둘을 어떻게 연결하느냐가 예정과 자유의지 논의로 이어진다.

• 칼빈주의·개혁주의 전통: 명령이 있다고 해서 인간에게 그것을 행할 능력이 있다는 뜻은 아니라고 본다. 명령은 인간의 의무를 보여 주고, 실제 새 마음은 하나님의 은혜로 주어진다는 것이다. 32절은 하나님이 드러내신 뜻(죄인이 돌이켜 살기를 원하심)과 감추어진 작정을 구분하여 설명해 왔다.
• 아르미니우스주의·웨슬리 신학 전통: 이 구절을 하나님이 모든 사람의 구원을 진심으로 원한다는 근거로 든다. 사람은 선행 은총, 곧 응답할 수 있도록 하나님이 먼저 주시는 은혜에 힘입어 실제로 돌이킬 수 있다고 본다.

한국 교회에서

회개를 촉구하는 설교에서 인용되는 본문이며, 특히 "너희가 어찌하여 죽고자 하느냐"는 표현이 호소의 문장으로 쓰인다.

함께 읽을 구절

• 에스겔 18:2-4
• 에스겔 18:23
• 에스겔 33:11
• 에스겔 36:26-27
• 베드로후서 3:9