에베소서 5장 19-21절 고친 이력

문맥

에베소서는 전통적으로 바울이 옥중에서 소아시아 교회들에 보낸 편지로 받아들여진다. 일부 학자는 바울의 사상을 이은 제자가 썼다고 본다. 5장은 "빛의 자녀들처럼 행하라"(8절)는 권면에 이어 18절에서 "술 취하지 말라 … 오직 성령으로 충만함을 받으라"고 명령한다.

그리스어 원문에서 19~21절의 '화답하며', '노래하며', '감사하며', '복종하며'는 모두 18절의 '충만함을 받으라'에 딸린 분사(동사에서 나온 꾸밈 형태)다. 따라서 이 구절들은 성령 충만이 어떤 모습으로 드러나는지를 풀어 준다. 21절은 이어지는 아내와 남편, 자녀와 부모, 종과 상전에 관한 권면(5:22–6:9)으로 넘어가는 다리 구실을 한다. 이 권면 단락은 흔히 '가정 규범'이라 부른다.

해석

• 성령 충만의 표현으로 보는 읽기: 많은 주석가는 이 구절을 근거로 성령 충만을 개인의 황홀한 체험보다는 공동체의 예배와 관계 속에서 드러나는 삶으로 설명한다.
• 예배 음악에 관한 읽기: '시와 찬미와 신령한 노래'를 여러 갈래의 노래로 보는 견해가 널리 퍼져 있다. 이 견해는 시편 노래와 새로 지은 찬송을 모두 정당한 예배 음악으로 본다.
• 스코틀랜드와 북미의 일부 장로교·개혁교회 전통은 다르게 읽는다. 세 낱말이 모두 그리스어 구약(칠십인역)의 시편 표제에 쓰인 말이라는 점을 들어, 예배에서는 시편만 불러야 한다는 '시편 전용 찬송'을 주장한다.
• 일부 오순절·은사주의 쪽은 '신령한 노래'를 성령의 감동으로 즉흥적으로 부르는 노래, 곧 방언 찬양과 연결하기도 한다.
• "범사에 … 감사": 좋은 일만이 아니라 모든 형편에서 그리스도의 이름으로 감사하라는 뜻으로 읽힌다.

논쟁과 쟁점

• 21절과 22절 이하의 관계: 평등주의 입장은 21절의 '피차 복종'이 부부 권면 전체의 틀이므로 남편과 아내가 서로 복종하라는 뜻이라고 본다. 상보주의 입장은 21절을 일반 원칙으로, 22절 이하를 그 원칙이 가정의 질서 안에서 구체적으로 적용된 모습으로 본다. 상보주의 쪽 일부는 '피차'를 '마땅히 복종할 대상에게 각자'로 읽는다. 이 논의는 에베소서 5장 21-25절과 여성 안수 논쟁으로 이어진다.
• 사본 문제: 22절에 '복종하라'는 동사가 없는 오래된 사본들이 있다. 이 경우 22절은 21절의 동사를 빌려 읽어야 하므로, 두 절이 문법적으로 묶여 있다는 근거가 된다.
• '그리스도를 경외함': 이 표현을 공인본문은 '하나님을 경외함'으로 읽고, 킹제임스역이 이를 따른다.

한국 교회에서

• 18절과 함께 성령 충만을 다루는 설교 본문으로 자주 쓰인다.
• 찬송가와 복음성가, 찬양팀 중심의 예배를 함께 정당화하는 근거로 인용된다. 이 때문에 예배 음악 논쟁에서도 자주 언급된다.
• 20절은 감사를 주제로 한 설교에서 인용된다.

함께 읽을 구절

• 골로새서 3:16
• 골로새서 3:18-19
• 데살로니가전서 5:16-18
• 베드로전서 3:1-7