에베소서 4장 8-10절 고친 이력

문맥

에베소서는 전통적으로 바울이 소아시아 교회들에 보낸 편지로 알려져 있다. 현대 학계 일부는 저자 문제를 달리 보기도 한다. 4장은 교회가 "하나 되게 하신 것"을 지키라는 권면으로 시작한다. 4:7은 각 사람에게 그리스도의 선물의 분량대로 은혜를 주셨다고 말하고, 이 구절은 그 근거로 시편 68:18을 인용한다. 이어지는 4:11-16은 그 "선물"을 사도, 선지자, 복음 전하는 자, 목사와 교사로 풀이하며, 이들이 교회를 세우는 일을 맡는다고 말한다. 따라서 이 구절은 승천하신 그리스도가 교회에 은사와 직분을 주신다는 논리를 잇는 다리 역할을 한다.

해석

가장 많이 논의되는 부분은 9절의 "땅 아랫 곳으로 내리셨던" 것이 무엇을 가리키느냐이다.

• 음부강하로 보는 읽기: 많은 교부와 중세 해석자, 천주교 전통은 그리스도가 죽은 뒤 죽은 자들의 세계(음부)에 내려간 일로 읽었다. 베드로전서 3:18-20, 4:6과 함께 사도신경의 "음부에 내려가셨다"는 고백의 근거로 거론된다.
• 성육신으로 보는 읽기: "땅 아랫 곳"을 '아래에 있는 곳, 곧 땅'으로 풀어, 하늘에서 땅으로 내려온 성육신과 낮아지심을 가리킨다고 본다. 종교개혁 이후 많은 개신교 주석가가 이 읽기를 택했다.
• 성령 강림으로 보는 읽기: 일부 현대 학자는 승천한 그리스도가 오순절에 성령으로 다시 내려와 은사를 주신 일로 읽는다.

"사로잡힌 자를 사로잡고"는 그리스도가 악한 세력을 이기고 개선했다는 뜻으로 흔히 풀이한다. 다만 구약 성도를 음부에서 이끌어 냈다는 옛 해석도 있다.

논쟁과 쟁점

• 시편 인용의 차이: 시편 68:18은 "선물을 받으시고"인데 에베소서는 "선물을 주셨다"로 인용한다. 학자들은 이 차이를 당시 유대교의 아람어 해석 전통과 연결하거나, 받은 것을 다시 나누어 준다는 뜻으로 설명하기도 한다.
• 사본 문제: 9절에 "먼저"라는 말이 들어간 사본이 있는 것으로 알려져 있다. 이 말이 있으면 내려가심이 올라가심보다 앞선 일임이 더 분명해진다.
• 사도신경과의 관계: 한국 개신교에서 널리 쓰는 사도신경 번역에는 음부강하 구절이 들어 있지 않은 것으로 알려져 있다. 그래서 이 구절을 그 고백의 근거로 볼지는 해석자에 따라 다르다.

한국 교회에서

승천을 다루는 설교, 그리고 은사와 교회 직분을 설명하는 성경공부에서 4:11-16과 함께 인용된다.

함께 읽을 구절

• 시편 68:18
• 베드로전서 3:18-20
• 요한복음 3:13
• 에베소서 4:11-13
• 요한복음 16:7