야고보서 5장 고친 이력

야고보서의 마지막 장이다. 야고보서 4장 끝에서 "내일 일을 자랑하는 자"를 꾸짖은 경고가 이 장 첫머리의 부한 자들에 대한 경고로 이어진다.

흐름

• 1-6절 부한 자들에게 경고한다. 그들의 재물은 썩고 금과 은은 녹슬었다. 추수한 품군에게 주지 않은 삯이 소리를 지르며, 그들은 사치하고 옳은 자를 정죄하고 죽였다.
• 7-11절 주의 강림까지 길이 참으라고 권한다. 이른 비와 늦은 비를 기다리는 농부를 예로 들고, 서로 원망하지 말라고 한다. 선지자들과 욥의 인내를 본으로 제시한다.
• 12절 하늘이나 땅으로 맹세하지 말고, 그렇다 할 것은 그렇다, 아니라 할 것은 아니라 하라고 한다.
• 13-18절 고난당하는 자는 기도하고 즐거운 자는 찬송하라고 한다. 병든 자는 교회의 장로들을 청하고, 장로들은 기름을 바르며 기도한다. 죄를 서로 고하고 서로 기도하라고 하며, 엘리야의 기도로 삼 년 육 개월 동안 비가 오지 않았다가 다시 왔다고 말한다.
• 19-20절 진리를 떠난 자를 돌아서게 하는 자는 그 영혼을 사망에서 구원하고 허다한 죄를 덮는다.

핵심 구절

• 야고보서 5:8 "주의 강림이 가까우니라": 고난 가운데 인내할 근거를 주의 강림에 두는 이 장의 중심 권면이다.
• 야고보서 5:16 "의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라": 서로를 위한 기도를 권하는 대표 구절이다.

등장 인물과 장소

• 욥: 인내의 본으로 언급된다. 이 장은 그의 고난과 함께 "주께서 주신 결말"을 말한다. 문서 목록의 욥을 참고한다.
• 엘리야: "우리와 성정이 같은 사람", 곧 우리와 같은 본성을 지닌 사람으로 소개되며 기도의 본이 된다.
• 장로: 병든 자가 청하는 교회의 직분자이다.
• 선지자들: 고난과 오래 참음의 본으로 언급된다.

읽을 때 생각할 점

• 기름 바름과 죄의 고백(14-16절): 천주교는 14-15절을 병자성사의 성경적 근거로, 16절을 고해성사와 관련해 인용한다. 개신교는 이를 성례로 보지 않는다. 16절은 성도가 서로 죄를 고백하고 서로 위해 기도하라는 권면으로 읽는다. 오순절·순복음 계열은 이 본문을 신유의 근거로 강조한다. 이와 달리 당시 기름을 치료에 쓰던 관습과 연결해 읽는 해석도 있다. 제자들이 기름을 발라 병자를 고친 마가복음 6장 13절과 함께 읽힌다.
• 맹세(12절): 마태복음 5장의 예수 말씀과 이어진다. 퀘이커와 일부 재세례파 전통은 이 구절을 근거로 법정 선서를 거부해 왔다. 장로교의 웨스트민스터 신앙고백은 정당한 경우의 맹세를 허용한다.
• 삼 년 육 개월(17절): 이 기간은 열왕기상 18장에 숫자로 나오지 않는다. 그곳에는 "제삼 년에"라는 표현만 있다. 같은 기간을 말하는 신약 구절로는 누가복음 4장 25절이 있다.
• 허다한 죄를 덮음(20절): 같은 표현이 베드로전서 4장 8절과 잠언 10장 12절에도 나온다. 덮이는 것이 돌이킨 사람의 죄인지, 돌이킨 자의 죄인지를 두고 해석이 갈린다.

한국 교회에서

16-18절은 기도회와 중보기도 모임에서 자주 인용된다. 14-15절은 병자를 위한 심방 기도와 신유 집회에서 자주 읽힌다.