야고보서 4장 2-3절 고친 이력

문맥

야고보서는 전통적으로 주의 형제 야고보가 쓴 것으로 여겨진다. 저자에 대해서는 다른 견해도 있다. 편지는 "흩어져 있는 열두 지파"(야고보서 1:1)에게 보내는 형식이다. 4장 1절은 신자들 사이의 싸움이 어디서 나오는지 묻고, 그 뿌리를 "지체 중에서 싸우는 정욕"에서 찾는다. 2-3절은 이 물음에 대한 설명이다. 먼저 원하는 것을 얻지 못한 욕심이 시기와 다툼으로 번진다고 진단한다. 이어 얻지 못하는 까닭을 두 가지로 든다. 하나는 하나님께 구하지 않는 것이고, 다른 하나는 구하더라도 자기 즐거움에 쓰려는 동기로 잘못 구하는 것이다. 뒤따르는 4-10절은 세상과 벗된 것을 책망하고, 하나님께 복종하며 스스로 낮추라고 권한다.

여기서 '정욕'으로 옮긴 그리스어 '헤도네'는 성적 욕망에 한정되지 않는다. 쾌락이나 자기만족을 뜻하는 말이다.

해석

• 기도의 동기에 관한 읽기: 많은 주석가와 설교자는 3절을 기도가 자기 욕망을 채우는 수단이 아니라는 가르침으로 읽는다. 응답받지 못한 기도 앞에서 구하는 동기를 돌아보게 하는 구절로 쓰인다.
• 공동체에 관한 읽기: 문맥을 중시하는 학자들은 이 구절이 개인의 기도 생활보다 교회 안의 갈등을 다룬다는 점을 강조한다. 신자들이 하나님께 구하지 않고 서로에게서 얻으려 하는 데 다툼의 원인이 있다는 지적으로 본다.
• '구하지 아니함'에 주목하는 읽기: 2절 끝부분을 근거로, 필요한 것을 하나님께 구체적으로 아뢰라는 권면으로 읽기도 한다.

논쟁과 쟁점

• '살인'의 뜻: 실제 살인을 가리키는지, 아니면 미움을 살인에 견준 예수의 가르침(마태복음 5:21-22)처럼 비유적 표현인지를 두고 견해가 갈린다. 16세기 에라스뮈스는 '살인하다'(포뉴에테)가 '시기하다'(프토네이테)를 잘못 베낀 것이라는 추정을 내놓았다. 그러나 이를 뒷받침하는 사본이 알려져 있지 않아, 대부분의 비평본(여러 사본을 비교해 원문을 재구성한 본문)은 '살인하다'를 따른다.
• 문장 끊기: 원문은 문장부호를 어디에 두느냐에 따라 뜻이 달라진다. "욕심을 내도 얻지 못하므로 살인한다"처럼 원인과 결과로 묶어 읽을 수도 있고, 동사들을 나란히 늘어놓은 것으로 읽을 수도 있다. 그래서 번역마다 차이가 있다.
• 번영신학과의 관계: 번영신학에 비판적인 이들은 3절을 물질적 복을 구하는 기도에 대한 경고로 인용한다. 반대로 믿음으로 담대히 구하기를 강조하는 쪽은 2절의 "구하지 아니함이요"를 근거로 적극적으로 구하라고 가르친다. 이처럼 양쪽이 같은 단락의 다른 부분에 기대기 때문에, 2절과 3절을 함께 읽어야 한다는 지적도 있다.

한국 교회에서

기도 응답과 기도의 동기를 다루는 설교와 성경공부에서 자주 인용된다. 개역한글과 개역개정은 모두 이 말을 '정욕'으로 옮겼다.

함께 읽을 구절

• 야고보서 1:5-6
• 야고보서 4:7
• 요한일서 5:14-15
• 누가복음 11:5-13
• 마태복음 6:5-8