아모리 족속 고친 이력

아모리 족속은 구약성경에서 가나안 땅의 원주민 가운데 하나로 나오는 민족이다. 개역개정은 이들을 '아모리 족속' 또는 '아모리 사람'으로 옮긴다.

성경에 나오는 곳

• 창세기: 창세기 10:16은 가나안의 자손 가운데 아모리 족속을 든다. 창세기 14:13에는 아브람과 동맹한 아모리 사람 마므레가 나온다. 창세기 15:16에서 하나님은 아브람의 자손이 "사대 만에" 이 땅으로 돌아올 것이라고 말씀하신다. 그 까닭은 "아모리 족속의 죄악이 아직 가득 차지 아니함"이다.
• 광야와 정복: 민수기 13:29는 아모리 족속이 산지에 산다고 보고한다. 민수기 21:21-35에는 헤스본의 아모리 왕 시혼과 바산 왕 옥을 이긴 일이 나온다. 신명기 3:8은 이 두 사람을 "아모리 족속의 두 왕"이라 부른다. 여호수아 10장에서는 예루살렘·헤브론·야르뭇·라기스·에글론의 "아모리 족속의 다섯 왕"이 기브온을 치다가 여호수아에게 패한다.
• 그 뒤: 열왕기상 21:26과 열왕기하 21:11은 아합과 므낫세의 악행을 "아모리 사람"의 행위에 견준다. 아모스 2:9는 아모리 사람을 백향목처럼 높고 상수리나무처럼 강했다고 묘사한다. 에스겔 16:3은 예루살렘을 두고 "네 아버지는 아모리 사람이요 네 어머니는 헷 사람"이라고 말한다.

배경

'아모리'는 히브리어 '에모리'를 옮긴 말이다. 메소포타미아의 아카드어 문헌에 나오는 '아무루'는 '서쪽' 또는 '서쪽 사람'을 뜻하는 말로 알려져 있다. 함무라비가 속한 바벨론 제1왕조는 흔히 이 계통의 왕조로 소개된다. 그러나 이들과 성경의 아모리 족속이 어떤 관계인지, 아모리 족속이 정확히 어디에 퍼져 살았는지는 학자마다 견해가 다르다.

성경 안에서도 이 이름은 두 가지로 쓰인다. 민수기 13:29처럼 산지에 사는 특정 족속을 가리키기도 하고, 창세기 15:16이나 아모스 2:9처럼 이스라엘 이전의 가나안 주민 전체를 아울러 부르기도 한다.

성경 전체에서의 의미

아모리 족속은 아브라함 언약에서 약속된 땅의 원주민이다. 성경은 이들에 대한 심판이 그 죄악이 "가득 찰" 때까지 미뤄졌다고 말한다. 신명기 9:5도 이스라엘이 땅을 얻은 것이 이스라엘의 의로움 때문이 아니라 그 민족들의 악함 때문이라고 설명한다. 후대에 "아모리 사람의 행위"는 우상 숭배를 가리키는 관용 표현처럼 쓰인다.

신약은 아모리 족속을 이름으로 부르지 않는다. 다만 사도행전 13:19에서 바울은 하나님이 "가나안 땅 일곱 족속을 멸하사" 그 땅을 기업(유산으로 물려받는 몫)으로 주셨다고 이스라엘 역사를 요약한다.

해석과 논점

• 진멸 명령: 가나안 족속을 모두 없애라는 진멸 명령을 어떻게 이해할지는 오래된 논점이다. 창세기 15:16을 근거로 오래 참으신 뒤의 정당한 심판으로 읽는 견해가 있다. 고대 근동 전쟁 기록 특유의 과장된 표현이 섞여 있다고 보는 견해도 있다. 이 차이는 교단보다는 해석 전통과 학자에 따라 나뉜다.
• 영적 해석: 교회사에는 가나안 족속을 신자가 이겨야 할 죄나 영적 원수의 상징으로 읽는 알레고리(비유적 해석) 전통이 있다. 설교에서 자주 쓰이지만 본문이 직접 말하는 내용은 아니다.
• 거인 이야기: 아모스 2:9는 아모리 사람의 강성함을 비유로 표현한 구절이다. 이 구절을 민수기 13장 33절의 아낙 자손 이야기와 묶어 아모리 족속을 거인 종족으로 소개하기도 한다. 그러나 성경은 아모리 족속 전체를 거인이라고 말하지 않는다.

한국 교회에서

여호수아 24:15의 "오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라"는 가정예배와 결혼예배 설교에 자주 쓰이고, 가훈으로도 널리 쓰인다. 이 구절은 "아모리 족속의 신들"과 여호와 가운데 섬길 이를 택하라는 문맥(여호수아 24장 14-25절) 안에 있다.