시편 95편 고친 이력

시편 제4권(90~106편)에 실린 시이다. 93편, 96~99편과 함께 '여호와가 왕'이심을 노래하는 무리에 묶이며, 이 무리를 흔히 즉위 시편이라 부른다. 앞의 시편 94편은 악인을 심판하시는 하나님께 호소했고, 95편은 회중을 예배로 부르는 말로 시작한다.

흐름

• 1-2절 "오라"는 부름과 함께 구원의 반석이신 여호와께 감사하며 노래하자고 권한다.
• 3-5절 여호와는 모든 신 위에 크신 왕이다. 땅의 깊은 곳과 산의 높은 곳, 바다와 육지가 모두 그분이 지으신 것이다.
• 6-7절 상반 다시 "오라" 하고 부르며, 지으신 이 앞에 굽혀 경배하고 무릎을 꿇자고 한다. 백성은 그분이 기르시는 양이다.
• 7절 하반-11절 말하는 이가 하나님 자신으로 바뀐다. 므리바와 맛사에서처럼 마음을 강퍅하게(완고하게) 하지 말라고 경고한다. 열조(조상)가 하나님을 시험했으므로 하나님은 사십 년 동안 그 세대로 인해 근심하셨고, 그들이 하나님의 안식에 들어오지 못하리라고 맹세하셨다.

핵심 구절

• 시편 95:6 "오라 우리가 굽혀 경배하며" — 몸을 굽히는 경배의 자세를 직접 말하는 구절이다.
• 시편 95:7 "너희가 오늘날 그 음성 듣기를 원하노라" — 찬양에서 경고로 넘어가는 전환점이며, 신약 히브리서가 이 '오늘'을 거듭 인용한다.
• 시편 95:11 "저희는 내 안식에 들어오지 못하리라" — 히브리서의 안식 논의가 출발하는 구절이다.

등장 인물과 장소

• 여호와: 창조주이자 왕, 백성의 목자로 그려진다.
• 열조: 출애굽 뒤 광야를 지난 세대를 가리킨다. 광야 40년과 이어진다.
• 므리바: '다툼'이라는 뜻의 지명이다. 백성이 물 때문에 모세와 다툰 곳이다(출애굽기 17장, 민수기 20장).
• 맛사: '시험'이라는 뜻의 지명이다. 출애굽기 17장에서 므리바와 함께 불린다.

읽을 때 생각할 점

히브리어 본문에는 표제가 없다. 칠십인역은 이 시를 다윗의 시로 돌리고, 히브리서 4:7도 "다윗의 글에"라고 인용한다. 이를 다윗 저작의 근거로 보는 해석이 있고, 시편 전체를 가리키는 관용 표현으로 보는 해석도 있다. "모든 신 위에"(3절)는 이방 신들보다 뛰어나심을 말하는 시적 표현으로 읽는 것이 일반적이다. 히브리서 3장과 히브리서 4장은 7-11절을 길게 인용한다. 그리고 '안식'을 가나안 땅에 들어가는 일을 넘어 하나님의 백성에게 남아 있는 안식으로 풀이한다(히브리서 4장 9-11절).

한국 교회에서

1-7절은 주일 예배를 시작할 때 예배의 부름으로 흔히 쓰인다. 영미 성공회 전통에서는 아침기도에서 이 시편을 '베니테'(Venite, 라틴어로 '오라')라는 이름으로 불러 왔다. 유대교에서는 안식일을 맞는 금요일 저녁 기도를 이 시편으로 시작하는 것으로 알려져 있다.