시편 94편 고친 이력

시편 제4권(90~106편)에 속한다. 앞의 시편 93편은 여호와께서 왕으로 다스리심을 노래한다. 이 시는 그 다스리시는 하나님께 악인을 심판해 달라고 호소한다. 히브리어 본문에는 지은이를 밝히는 표제가 없다.

흐름

• 1-7절 "보수하시는 하나님"(원수를 갚아 공의를 세우시는 하나님)께 일어나 교만한 자를 벌해 달라고 부르짖는다. 악인들은 주의 백성을 짓밟고 과부와 나그네와 고아를 죽인다. 그러면서 여호와가 보지 못한다고 말한다.
• 8-11절 어리석은 자들을 꾸짖는다. 귀를 지으신 이가 듣지 않겠으며 눈을 만드신 이가 보지 않겠느냐고 묻는다. 여호와는 사람의 생각이 허무함을 아신다.
• 12-15절 주의 징벌과 법으로 교훈을 받는 자는 복이 있다고 한다. 여호와는 자기 백성과 기업(하나님이 자기 몫으로 삼으신 백성)을 버리지 않으신다.
• 16-19절 누가 나를 위해 악인을 치겠느냐고 묻는다. 여호와의 도움과 인자하심이 미끄러지던 발을 붙드셨고, 근심이 많을 때 주의 위안이 영혼을 즐겁게 했다고 고백한다.
• 20-23절 율례를 핑계로 해를 꾸미는 악한 재판장을 고발한다. 여호와를 산성(산 위의 요새)과 피할 반석으로 고백하고, 하나님이 악인을 끊으실 것을 확신한다.

핵심 구절

• 시편 94:9 "귀를 지으신 자가 듣지 아니하시랴" — 창조주가 사람의 일을 모두 보고 아신다는 이 시의 중심 논리이다.
• 시편 94:14 "여호와께서는 그 백성을 버리지 아니하시며" — 로마서 11장 2절에서 바울이 이스라엘에 관해 말할 때 이 구절의 표현을 쓴다.
• 시편 94:19 "내 속에 생각이 많을 때에 주의 위안이 내 영혼을 즐겁게 하시나이다" — 탄원이 개인의 위로 고백으로 바뀌는 대목이다.

등장 인물과 장소

• 여호와: 세계를 판단하시는 재판관이자 피난처로 불린다.
• 야곱: "야곱의 하나님"이라는 표현으로 나온다. 여기서는 이스라엘 백성 전체를 가리킨다.
• 과부·나그네·고아: 율법이 특별히 보호하라고 한 약자들이다. 악인의 폭력이 얼마나 심한지를 보여 준다.

읽을 때 생각할 점

• 히브리어 본문에는 표제가 없다. 그리스어 번역인 칠십인역은 이 시를 다윗의 시로 돌리고 "주간 넷째 날"의 시라고 적는다. 유대교 전통에서도 성전에서 수요일에 부르던 시로 전해진다. 지은이와 쓰인 때는 본문만으로는 알 수 없다.
• 하나님께 원수를 갚아 달라는 기도를 두고 여러 해석이 있다. 그리스도인들은 흔히 이 기도를 사사로운 복수가 아니라 심판을 하나님께 맡기는 기도로 읽는다. 이때 원수 갚는 일을 하나님께 맡기라는 로마서 12장 17-21절과 함께 읽는 경우가 많다.
• 11절은 고린도전서 3장 20절에 인용된다. 바울은 "사람의 생각"을 "지혜 있는 자들의 생각"으로 바꾸어 세상 지혜의 헛됨을 말한다.
• 12절의 징계를 복으로 보는 생각은 히브리서 12장 6-11절의 주제와도 통한다.