시편 90편 고친 이력

시편 150편은 다섯 권으로 나뉘는데, 90편은 그 가운데 제4권(90~106편)의 첫 편이다. 제3권의 끝인 시편 89편은 다윗 왕조가 무너진 듯한 현실을 탄식하며 마친다. 90편은 그 뒤에서 왕보다 앞선 시대의 인물인 모세의 이름으로 하나님의 영원하심을 노래한다. 시편에서 모세의 이름이 표제에 붙은 시는 이 편 하나뿐이다.

흐름

• 1-2절 주는 대대로 우리의 거처이시다. 산과 땅이 생기기 전, 영원부터 영원까지 하나님이시다.
• 3-6절 주께서 사람을 티끌로 돌아가게 하신다. 주 앞에서는 천 년이 지나간 어제나 밤의 한 경점과 같다. 경점은 밤 시간을 몇 부분으로 나눈 단위이다. 사람은 홍수에 쓸려 가는 것 같고, 잠깐 자는 것 같으며, 아침에 피었다가 저녁에 베여 마르는 풀과 같다.
• 7-11절 사람은 주의 진노 앞에서 소멸되고, 은밀한 죄까지 주의 얼굴 빛 앞에 드러난다. 사람의 연수는 칠십, 강건하면 팔십이지만, 그 자랑은 수고와 슬픔뿐이고 빨리 지나간다.
• 12절 우리의 날을 세는 법을 가르쳐 지혜로운 마음을 얻게 해 달라고 구한다.
• 13-17절 여호와께 돌아와 종들을 긍휼히 여겨 달라고 간구한다. 아침마다 주의 인자(헤세드)로 만족하게 하시고, 괴로움을 당한 날수만큼 기쁘게 해 달라고 구한다. 끝으로 우리 손이 하는 일을 견고하게 해 달라고 두 번 되풀이하여 구한다.

핵심 구절

• 시편 90:2 "영원부터 영원까지 주는 하나님이시니이다" — 하나님의 영원하심을 밝히는 이 시의 출발점이다.
• 시편 90:4 "천년이 지나간 어제 같으며" — 이 구절은 베드로후서 3:8의 "하루가 천 년 같고"와 함께 자주 인용된다.
• 시편 90:12 "우리 날 계수함을 가르치사 지혜의 마음을 얻게 하소서" — 이 시의 중심 간구로 꼽힌다.

등장 인물과 장소

• 모세 — 표제에 "하나님의 사람"으로 소개된다. 신명기 33:1에서도 모세를 같은 칭호로 부른다.
• 본문에는 특정 장소가 나오지 않는다.

읽을 때 생각할 점

• 표제와 저자: 유대교와 기독교의 전통적 해석은 표제대로 이 시를 모세의 기도로 읽는다. 그래서 민수기 14장에 나오는, 광야에서 죽어 간 세대를 배경으로 보는 해석이 널리 알려져 있다. 반면 표제가 후대에 붙었다고 보는 학자들도 있다.
• 4절과 신약: 베드로후서 3장은 비슷한 표현으로 주의 재림이 더디게 느껴지는 문제를 다룬다. 4절을 창조의 하루가 얼마나 긴지에 대한 논의에 인용하는 사람들도 있다. 다만 본문은 하나님과 사람의 시간을 대비하는 시적 표현으로 쓰였다.
• 10절: 사람의 수명을 정한 규정이 아니다. 인생이 짧고 덧없다는 것을 노래하는 표현으로 읽는 것이 일반적이다.
• 죄와 죽음: 7~11절은 인생의 덧없음을 하나님의 진노, 그리고 죄와 연결한다. 그래서 신약의 죄와 죽음 이해와 함께 읽히기도 한다.

한국 교회에서

인생의 짧음과 영원하신 하나님을 함께 다루기 때문에 장례예배와 추도예배에서 자주 읽힌다. 12절은 한 해를 돌아보는 송구영신예배와 신년 설교에서 즐겨 인용된다. 아이작 왓츠가 이 시를 바탕으로 지은 찬송은 한국어 찬송가에 "예부터 도움 되시고"로 번역되어 불리는 것으로 알려져 있다.