시편 85편 고친 이력

시편 제3권(73~89편)에 속한 고라 자손의 시이다. 앞의 시편 84편은 주의 집을 사모하는 노래인데, 이 편에서는 공동체 전체가 하나님께 회복을 구한다.

흐름

• 1-3절 지난날의 은혜를 돌아본다. 주께서 야곱의 포로 된 자를 돌아오게 하시고, 죄를 사하시며, 진노를 거두셨다. 2절 끝에 셀라가 붙어 있다.
• 4-7절 지금의 고난을 두고 간구한다. 분노를 그쳐 달라고, 다시 살려 주의 백성이 주를 기뻐하게 해 달라고, 인자하심과 구원을 보여 달라고 구한다.
• 8-9절 시인이 하나님의 말씀을 기다린다. 하나님은 백성에게 화평을 말씀하실 것이고, 백성은 망령된 데로 돌아가지 말아야 한다. 구원은 주를 경외하는 자에게 가깝고, 영광이 그 땅에 머문다.
• 10-13절 회복된 모습을 그린다. 긍휼과 진리, 의와 화평이 서로 만난다. 땅은 산물을 내고, 의가 주 앞에서 길을 연다.

핵심 구절

• 시편 85:6 "우리를 다시 살리사 주의 백성으로 주를 기뻐하게 아니하시겠나이까" — 부흥을 구하는 기도에서 자주 인용된다.
• 시편 85:10 "긍휼과 진리가 같이 만나고 의와 화평이 서로 입맞추었으며" — 이 편을 대표하는 구절로, 하나님의 성품들이 하나로 어우러진 모습을 노래한다.

등장 인물과 장소

• 고라 자손: 표제에 나오는 시의 저자 집단이다. 고라의 후손으로 성전에서 찬양을 맡은 레위인 가문으로 알려져 있다.
• 야곱: 1절에서 이스라엘 백성 전체를 가리키는 이름으로 쓰였다.

읽을 때 생각할 점

• 배경: 1절의 "포로 된 자로 돌아오게"라는 표현 때문에 이 시를 바벨론 포로에서 돌아온 뒤의 시로 보는 해석이 많다. 다만 히브리어 표현은 "형편을 회복시키다"로도 옮길 수 있어서, 작성 시기는 확정되지 않았다.
• 같은 히브리어 낱말: 7절의 "인자하심"과 10절의 "긍휼"은 모두 히브리어 헤세드를 옮긴 말이다. 개역개정은 10절을 "인애"로 옮겼다.
• 기독교의 해석 전통: 그리스도교 전통에서는 10절과 9절("영광이 우리 땅에 거하리이다")을 그리스도의 성육신과 십자가에서 하나님의 의와 긍휼이 만난 일로 읽어 왔다. 중세에는 10절을 바탕으로 '하나님의 네 딸' 우화가 생겨난 것으로 알려져 있다. 이런 해석은 본문을 신약에 비추어 읽은 것이며, 시편 본문이 직접 하는 말은 아니다.

한국 교회에서

• 개정공동성서정과(RCL)는 이 시편을 B년 대림절 둘째 주일의 시편으로 배정한다. 이 성서정과를 참고해 교회력을 지키는 교회에서 대림절에 이 시편을 읽기도 한다.
• 6절은 부흥회나 특별 기도 모임에서 회복과 부흥을 구하는 본문으로 쓰이기도 한다.