시편 73편 고친 이력

시편은 다섯 권으로 나뉜다. 제2권은 시편 72편이 "이새의 아들 다윗의 기도가 끝나니라"(시편 72:20)로 맺으며 끝나고, 이 장부터 제3권(73~89편)이 시작된다. 제3권은 아삽의 시 열한 편(73~83편)으로 문을 연다.

흐름

• 1절 하나님이 마음이 정결한 자에게 선을 행하신다는 고백으로 시작한다.
• 2-3절 시인은 악인의 형통함을 보고 질시하다가 거의 실족할 뻔했다고 털어놓는다.
• 4-12절 악인들은 고통이 없고 교만과 강포를 옷처럼 입는다. "하나님이 어찌 알랴" 하면서도 항상 평안하고 재물이 늘어난다.
• 13-14절 시인은 마음을 정히 한 것이 헛되다며, 자신은 종일 재앙을 당한다고 탄식한다.
• 15-17절 그런 말을 입 밖에 내면 주의 백성을 배신하는 일이 되리라 여겨 참는다. 그러다 하나님의 성소에 들어가서야 악인의 결국을 깨닫는다.
• 18-20절 악인은 미끄러운 곳에 서 있다가 졸지에 황폐해지며, 깬 뒤의 꿈처럼 멸시를 받는다.
• 21-22절 시인은 자신이 주 앞에서 짐승같이 우매했다고 고백한다.
• 23-26절 주께서 늘 함께하며 오른손을 붙드신다. 시인은 하늘과 땅에 주밖에 사모할 이가 없고, 하나님은 자기 마음의 반석이요 영원한 분깃이라고 노래한다.
• 27-28절 주를 멀리하는 자는 망하고 하나님께 가까이 함이 복이라는 결론으로 맺는다.

핵심 구절

• 시편 73:17 "하나님의 성소에 들어갈 때에야 저희 결국을 내가 깨달았나이다" 이 절에서 시편의 흐름이 탄식에서 확신으로 바뀐다.
• 시편 73:25-26 "하늘에서는 주 외에 누가 내게 있으리요" 이 장의 신앙 고백이 가장 집약된 대목이다. 자세한 내용은 시편 73편 25-26절 문서에 있다.
• 시편 73:28 "하나님께 가까이 함이 내게 복이라" 장 전체의 결론으로, 무엇이 참된 복인지를 다시 정의한다.

등장 인물과 장소

• 아삽: 표제에 이름이 나온다. 역대상에는 다윗 때 성전 음악을 맡은 레위인으로 기록되어 있다. 이 시를 아삽 본인이 지었다고 보는 견해도 있고, 그의 이름을 이은 성가대 가문의 작품으로 보는 견해도 있다.
• 하나님의 성소: 하나님께 예배하는 거룩한 곳이다. 흔히 예루살렘 성전을 가리키는 것으로 읽는다.

읽을 때 생각할 점

• 학자들은 이 시를 지혜 문학의 성격을 띤 지혜시로 분류하곤 한다. 의인의 고난과 악인의 형통이라는 물음은 시편 37편, 욥기, 예레미야 12장에도 나온다.
• 1절의 "이스라엘"을 히브리어 자음을 달리 끊어 "정직한 자"로 읽자는 일부 학자의 제안이 있다.
• 10절은 히브리어 본문이 어려워 번역본마다 뜻이 꽤 다르다.
• 24절의 "후에는 영광으로 나를 영접하시리니"를 두고는 해석이 갈린다. 죽음 뒤 하나님께 받아들여지는 소망으로 읽는 해석이 있고, 이 세상에서 명예를 회복하는 일로 읽는 해석도 있다.
• 26절의 "분깃"은 땅을 기업(상속받는 몫)으로 받지 않고 하나님을 몫으로 삼은 레위인 전통을 떠올리게 하는 말로 풀이된다.
• 1절의 "마음이 정결한 자"는 팔복의 "마음이 청결한 자"(마태복음 5:8)와 함께 읽히곤 한다.

한국 교회에서

28절 "하나님께 가까이 함이 내게 복이라"는 교회 표어와 암송 구절로 널리 쓰인다. 25-26절도 설교와 신앙 고백에서 자주 인용된다.