시편 51편 고친 이력

시편 51편은 시편 제2권(42–72편)에 속한다. 바로 앞의 50편은 아삽의 시로, 하나님은 짐승 제물이 아니라 감사의 제사를 원하신다고 노래한다. 51편은 이 흐름을 이어 한 사람의 죄 고백과 "상한 심령"이라는 제사를 노래한다.

흐름

• 표제 다윗의 시로, 밧세바와 동침한 뒤 나단이 찾아왔을 때 지었다고 밝힌다. 한글 성경에서는 표제에 절 번호를 붙이지 않는다.
• 1-2절 하나님의 인자와 자비에 기대어 죄과를 지우고 씻어 달라고 구한다.
• 3-6절 죄가 늘 앞에 있다고 고백한다. 주께만 범죄하였으며 죄악 중에 태어났다고 말하고, 하나님은 중심의 진실함을 원하신다고 고백한다.
• 7-12절 우슬초로 정결하게 해 달라고 구한다. 정한 마음을 창조하고, 성신(성령)을 거두지 말며, 구원의 즐거움을 회복시켜 달라고 간구한다.
• 13-17절 죄인들에게 주의 도를 가르치겠다고 다짐한다. 피 흘린 죄에서 건져 달라고 구하고, 하나님이 구하시는 제사는 번제가 아니라 상하고 통회하는 마음이라고 고백한다.
• 18-19절 시온에 선을 행하시고 예루살렘 성을 쌓아 달라고 기도한다. 그때에는 의로운 제사와 번제가 기쁘게 드려질 것이라고 노래한다.

핵심 구절

• 시편 51:4 "주께서 말씀하실 때에 의로우시다 하고" — 바울이 로마서 3장 4절에서 인용한다.
• 시편 51:10 "내 속에 정한 마음을 창조하시고" — 마음의 새로워짐을 하나님의 창조 행위로 구하는 구절이다.
• 시편 51:17 "하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이라" — 형식보다 회개하는 마음을 앞세우는 구절로 자주 인용된다.

등장 인물과 장소

• 다윗: 표제가 밝히는 지은이이다.
• 밧세바·나단: 표제에만 나온다. 배경이 되는 사건은 사무엘하 12장에 기록되어 있다.
• 시온·예루살렘: 18절에서 회복을 구하는 대상이다.

읽을 때 생각할 점

• 14절의 "피 흘린 죄"는 흔히 우리아의 죽음과 연결해 읽는다. 다만 본문 자체는 이름을 밝히지 않는다. 표제가 처음부터 시와 함께 있었는지에 대해서도 학자들의 견해가 갈린다.
• 5절은 개혁주의 전통 등에서 인간이 태어날 때부터 죄의 성향을 지닌다는 근거로 인용된다. 반면 개인의 깊은 고백을 시적으로 표현한 것으로 읽는 해석도 있다.
• 11절의 "성신을 거두지 마소서"를 두고 해석이 나뉜다. 성도가 성령을 잃을 수 있는지와 연결해 읽는 쪽이 있고, 왕에게 주어진 기름 부음의 영(사무엘상 16:14)을 가리킨다고 보는 쪽이 있다. 이 해석 차이는 성도의 견인 논의와도 맞닿는다.
• 16-17절은 제사를 즐겨 하지 않으신다고 말하지만, 19절은 제사가 다시 기쁘게 드려지리라고 말한다. 18-19절을 포로기 이후에 덧붙여진 부분으로 보는 학자들도 있다.

한국 교회에서

회개를 주제로 한 설교와 기도회에서 자주 본문으로 쓰인다. 10-12절을 가사로 삼은 복음성가도 널리 불린다. 개정공동성서정과는 재의 수요일 시편으로 이 장을 지정하고 있어, 교회력을 따르는 교회에서는 사순절을 시작하며 이 장을 읽는다. 서방 교회에서는 오래전부터 참회시 일곱 편 가운데 하나로 꼽아 왔다.