시편 44편 고친 이력

시편 제2권(42~72편)의 앞부분에 놓인 고라 자손의 시 가운데 하나이다. 표제는 "고라 자손의 마스길(뜻이 분명하지 않은 시의 갈래 이름)"이다. 앞의 42~43편은 개인이 "내 영혼아"라며 낙심을 토로하는 시이고, 44편에서는 화자가 "우리"로 바뀌어 공동체 전체의 탄식이 된다.

흐름

• 1-3절 조상들에게서 전해 들은 옛일을 회상한다. 하나님이 열방을 쫓아내고 조상을 그 땅에 심으셨으며, 그 땅은 조상의 칼이 아니라 주의 오른손과 얼굴의 빛으로 얻은 것이라고 고백한다.
• 4-8절 하나님을 "나의 왕"으로 부르며, 활과 칼이 아니라 주의 이름으로 대적을 이긴다고 고백한다. 하나님을 종일 자랑하겠다는 말로 끝나고 "셀라"가 붙어 있다.
• 9-16절 "그러나 이제는" 하나님이 군대와 함께 나가지 않으셔서 백성이 패하고 약탈당한다. 먹힐 양처럼 열방 가운데 흩어지고, 값도 받지 않고 팔린 듯 이웃의 조롱거리가 되었다고 호소한다.
• 17-22절 백성은 하나님을 잊지 않았고 언약을 어기지 않았으며 이방 신에게 손을 펴지도 않았다고 항변한다. 그런데도 "시랑(승냥이)의 처소"에서 상하고 종일 도살할 양처럼 여김을 받는다고 말한다.
• 23-26절 "주여 깨소서 어찌하여 주무시나이까"라고 부르짖으며, 얼굴을 가리지 말고 주의 인자하심으로 구속해 달라고 간구한다.

핵심 구절

• 시편 44:3 "저희가 자기 칼로 땅을 얻어 차지함이 아니요" — 과거의 승리를 전적으로 하나님의 일로 돌리는 고백으로, 뒤에 이어지는 탄식의 바탕이 된다.
• 시편 44:22 "도살할 양 같이 여김을 받았나이다" — 바울이 로마서 8:36에서 인용한 구절이다.
• 시편 44:23 "주여 깨소서 어찌하여 주무시나이까" — 하나님을 향해 직설적으로 항의하는 탄식시의 특징을 잘 보여 준다.

등장 인물과 장소

• 고라 자손: 표제에 나오는 이름으로, 성전에서 노래를 맡은 레위인 가문으로 알려져 있다. 민수기에 나오는 고라의 후손이다.
• 야곱(4절): 족장 개인이 아니라 그의 후손인 이스라엘 백성 전체를 가리킨다.

읽을 때 생각할 점

• 많은 탄식시는 고난을 죄에 대한 징계로 보고 회개를 고백한다. 이 시는 그와 달리 백성이 언약에 신실했는데도 고난을 당했다고 말한다. 그래서 의인의 고난을 다루는 욥기와 함께 읽히기도 한다.
• 이 시가 어떤 역사적 사건을 배경으로 하는지는 본문에 나오지 않는다. 바벨론 포로기, 앗수르 침공기, 마카비 시대 등 여러 견해가 있으나 확정되어 있지 않다.
• 23절의 "주무시나이까"는 하나님이 실제로 잠든다는 뜻이 아니다. 기도하는 사람이 느끼는 하나님의 침묵을 표현한 말로 읽힌다. "졸지도 아니하고 주무시지도 아니하시리로다"라는 시편 121편과 대비되기도 한다.
• 바울은 로마서 8장에서 22절을 인용해 그리스도인이 받는 고난을 설명하고, 그 고난도 그리스도의 사랑에서 끊을 수 없다는 고백으로 이어 간다. 유대교 전통에서는 22절을 순교와 연결해 읽어 왔다고 알려져 있다.
• 26절의 "인자하심"은 하나님의 언약적 사랑을 뜻하는 히브리어 헤세드를 옮긴 말이다. 9절의 셀라처럼 시편에만 보이는 낱말도 있다.
• 히브리어 성경은 표제를 1절로 세기 때문에 절 번호가 개역 성경과 하나씩 어긋난다. 칠십인역(구약의 그리스어 번역)에서는 이 시가 43편이다.