시편 139편 고친 이력

시편 제5권(107~150편)에 속하며, 138편에서 시작하는 다윗의 시 묶음(138~145편) 가운데 하나다. 표제는 "다윗의 시, 영장(예배 노래를 이끄는 지휘자)으로 한 노래"이다. 앞의 138편이 다윗의 감사 찬송이었다면, 139편은 하나님이 자신을 속속들이 아신다는 고백으로 이어진다.

흐름

• 1-6절 여호와께서 나의 앉고 일어섬, 생각, 길, 혀의 말까지 감찰하시고(살펴보시고) 아신다. 시인은 이 지식이 너무 높아 미치지 못한다고 고백한다.
• 7-12절 하늘에 올라가도, 음부(죽은 자들의 세계)에 자리를 펴도, 바다 끝에 가도 주께서 거기 계신다. 흑암도 주 앞에서는 빛과 같다.
• 13-18절 주께서 모태에서 나를 지으셨으니 그 일이 신묘막측하다(신기하고 오묘하여 헤아릴 수 없다). 형질(아직 모습을 갖추지 않은 몸)일 때부터 주의 눈이 보셨고, 정해진 날들이 주의 책에 기록되었다. 주의 생각은 모래보다 많다.
• 19-22절 악인과 피 흘리기를 즐기는 자들을 주께서 죽이시기를 구하며, 주를 미워하는 자들을 자신도 미워한다고 말한다.
• 23-24절 나를 살피고 시험하사 악한 행위가 있는지 보시고 영원한 길로 인도해 달라고 기도한다.

핵심 구절

• 시편 139:7 "내가 주의 신을 떠나 어디로 가며" — 하나님이 어디에나 계신다는 고백의 중심 구절이다.
• 시편 139:16 "내 형질이 이루기 전에 주의 눈이 보셨으며" — 태어나기 전 생명과 하나님의 섭리를 말할 때 자주 인용된다.
• 시편 139:23-24 "하나님이여 나를 살피사 내 마음을 아시며" — 자기 성찰과 회개의 기도로 널리 쓰인다.

등장 인물과 장소

• 다윗: 표제에 이 시의 저자로 적혀 있다.
• 구체적인 장소는 나오지 않으며, 하늘·음부·바다 끝은 세상 어디에도 하나님을 피할 곳이 없음을 보여 주는 시적 표현이다.

읽을 때 생각할 점

• 기독교 신학은 1-12절을 하나님이 모든 것을 아시고(전지) 어디에나 계신다(편재)는 가르침의 근거로 읽는다. 7절의 "주의 신"은 개역개정에서 "주의 영"으로 옮겼으며, 그리스도교 해석에서는 흔히 성령과 연결하여 읽는다.
• 16절의 "주의 책"은 예정과 자유의지 논의에서 인용된다. 개혁주의 쪽은 하나님의 작정을, 웨슬리 전통 쪽은 하나님이 미리 아심을 더 강조하는 경향이 있다.
• 13-16절은 낙태와 교회 논의에서 태아 생명의 가치를 뒷받침하는 본문으로 자주 쓰인다. 한편 이 표현을 시적 고백으로 보고 의학적 서술로 읽는 데는 신중해야 한다는 견해도 있다.
• 19-22절은 원수에 대한 탄원을 담고 있어 원수 사랑의 가르침(마태복음 5:44)과의 관계가 자주 논의된다. 개인적 원한이 아닌 하나님의 이름을 위한 열심으로 읽거나, 심판을 하나님께 맡기는 기도로 해석하는 경우가 많다.
• 6절과 17절의 하나님의 지식과 생각에 대한 경탄은 로마서 11장 33-36절의 찬양과 견주어 읽힌다.

한국 교회에서

개역한글의 "신묘막측"이라는 말은 개역개정이 "심히 기묘하심"으로 바꾼 뒤에도 교회에서 널리 알려진 표현이다. 23-24절은 회개와 자기 성찰을 위한 기도문으로 설교와 기도회에서 자주 인용된다.