시편 109편 고친 이력

시편 제5권(107~150편)에 속하며 표제에 다윗의 시로 되어 있다. 다윗의 시인 시편 108편에 이어 나오고, 뒤에는 메시아 시편으로 널리 읽히는 시편 110편이 온다.

흐름

• 1-5절 시인이 하나님께 잠잠하지 말아 달라고 부르짖는다. 원수들은 거짓된 혀로 이유 없이 그를 공격하고, 사랑을 미움으로, 선을 악으로 갚는다.
• 6-15절 한 원수에게 심판이 내리기를 구한다. 고발자가 그의 오른편에 서고, 수명이 짧아지며, 직분을 남이 차지하고, 자녀는 고아가 되고, 이름이 후대에서 지워지기를 구한다.
• 16-20절 그 까닭을 밝힌다. 그는 가난하고 궁핍한 자를 핍박하였고, 저주하기를 옷 입듯 좋아하였으니 그 저주가 그에게 돌아가기를 구한다.
• 21-25절 시인이 자신의 처지를 아뢴다. 가난하고 궁핍하며, 석양 그림자 같고, 금식으로 무릎이 약해졌으며, 사람들이 그를 보고 머리를 흔든다.
• 26-29절 주의 인자하심으로 구원해 달라고 구한다. 원수는 저주해도 주께서는 복을 주시고, 대적은 수치를 옷처럼 입기를 구한다.
• 30-31절 무리 가운데서 여호와를 찬송하겠다고 다짐한다. 여호와께서 궁핍한 자의 오른편에 서서 그를 구원하신다고 고백한다.

핵심 구절

• 시편 109:4 "나는 사랑하나 저희는 도리어 나를 대적하니 나는 기도할 뿐이라" — 미움을 받는 자리에서 보복 대신 기도를 택하는 시인의 태도를 보여 준다.
• 시편 109:8 "그 직분을 타인이 취하게 하시며" — 사도행전 1:20에서 베드로가 가룟 유다의 자리를 채울 근거로 인용한다.
• 시편 109:31 "저가 궁핍한 자의 우편에 서사" — 6절에서 고발자가 원수의 오른편에 서는 장면과 맞물려, 하나님이 가난한 자의 변호자이심을 드러낸다.

등장 인물과 장소

• 다윗: 표제에 이 시의 저자로 적혀 있다.
• 본문에는 이름이 나오는 인물이나 장소가 없다. 6절의 "대적"은 히브리어로 '사탄'(고발하는 자)이라는 낱말로 알려져 있다.

읽을 때 생각할 점

• 저주의 화자: 1-5절과 20-29절은 원수를 복수("저희")로 부르지만 6-19절은 단수("저")로 부른다. 그래서 6-19절을 시인이 원수에게 내리는 저주로 읽는 전통적 해석이 있고, 원수들이 시인을 저주한 말을 인용한 것으로 읽는 해석도 있다.
• 원수 사랑과의 관계: 이 시는 예수의 원수 사랑 가르침(누가복음 6장 27-36절)과 어떻게 어울리는지가 오래 논의되었다. 원수 갚는 일을 하나님께 맡기는 기도로 보는 해석(로마서 12장 17-21절 참고), 고난당한 자의 정직한 탄원으로 보는 해석, 그리스도와 가룟 유다에 대한 예언으로 읽는 해석이 있다.
• 신약과 이어지는 곳: 사도행전 1:20은 시편 69편과 이 시 8절을 함께 인용한다(사도행전 1장).
• 편 번호: 칠십인역과 라틴어 성경은 이 시를 108편으로 센다.