스가랴 14장 고친 이력

스가랴의 마지막 장으로, 12장부터 이어지는 두 번째 "경고"(하나님이 맡기신 무거운 말씀) 단락을 마무리한다. 스가랴 13장에서는 목자가 치임을 당하고 남은 삼분의 일이 불 가운데서 연단을 받았다. 이 장은 그에 이어 "그 날"에 있을 예루살렘의 마지막 전쟁과 회복을 그린다.

흐름

• 1-2절 여호와의 날에 여호와가 열국을 모아 예루살렘을 치게 하신다. 성읍이 함락되고 백성 절반이 사로잡혀 가지만, 남은 백성은 끊어지지 않는다.
• 3-5절 여호와가 나가 열국과 싸우신다. 그의 발이 감람산에 서고, 산이 동서로 갈라져 큰 골짜기가 생긴다. 백성은 웃시야 때 지진을 피하던 것처럼 그 골짜기로 도망하고, 여호와는 모든 거룩한 자와 함께 오신다.
• 6-11절 낮도 밤도 아닌 한 날이 오고, 어두워 갈 때에 빛이 있다. 생수가 예루살렘에서 솟아 여름에도 겨울에도 동해와 서해로 흐른다. 여호와가 천하의 왕이 되신다. 온 땅이 평지가 되고 예루살렘은 높이 들려, 다시 저주 없이 평안히 선다.
• 12-15절 예루살렘을 친 백성에게 살과 눈과 혀가 썩는 재앙이 내린다. 그들은 크게 요란해져 서로 친다. 열국의 금·은·의복이 모이고, 그들의 짐승에게도 같은 재앙이 미친다.
• 16-19절 열국 중 남은 자가 해마다 올라와 왕이신 만군의 여호와께 경배하고 초막절을 지킨다. 올라오지 않는 나라에는 비가 내리지 않으며, 애굽도 같은 벌을 받는다.
• 20-21절 말 방울에까지 "여호와께 성결"이 기록되고, 예루살렘과 유다의 모든 솥이 성물이 된다. 여호와의 전에는 다시 가나안 사람이 없다.

핵심 구절

• 스가랴 14:4 "그의 발이 예루살렘 앞 곧 동편 감람산에 서실 것이요"는 여호와가 임하시는 일을 구체적인 장소와 묶은 구절이다. 재림을 다룰 때 자주 인용된다.
• 스가랴 14:9 "여호와께서 천하의 왕이 되시리니"는 이스라엘의 하나님이 온 세상의 유일한 왕으로 드러난다는 말로, 이 장의 정점이다.
• 스가랴 14:20 "말 방울에까지 여호와께 성결이라 기록될 것이라"에서 이 글귀는 원래 대제사장의 관 패에 새기던 것이다(출애굽기 28:36). 그것이 일상의 물건에까지 미쳐, 거룩한 것과 속된 것의 구분이 사라지는 모습을 보여 준다.

등장 인물과 장소

• 여호와: 열국을 치시고 천하의 왕이 되시는, 이 장의 중심 주체이다.
• 웃시야: 유다 왕이다. 그의 때에 있었던 지진은 아모스 1:1에도 언급된다.
• 감람산: 예루살렘 동쪽의 산이다.
• 아셀: 갈라진 골짜기가 미치는 곳으로, 정확한 위치는 알려져 있지 않다.
• 아라바: 요단 골짜기에서 사해 남쪽으로 이어지는 낮은 지대이다. 온 땅이 평평해진다는 비유로 쓰였다.
• 게바·림몬: 각각 예루살렘 북쪽과 남쪽의 지명이다. 평지가 되는 땅의 범위를 나타낸다.
• 베냐민 문·성 모퉁이 문·하나넬 망대: 예루살렘 성의 문과 망대이다.
• 애굽: 비보다 나일강 범람에 기대는 땅이어서 따로 언급된 것으로 풀이된다.

읽을 때 생각할 점

• 이 장을 읽는 방식은 종말론에 따라 다르다.
• 세대주의 전천년설을 따르는 쪽은 문자 그대로 읽는다. 그리스도가 재림 때 실제로 감람산에 서고, 천년왕국 동안 열국이 예루살렘에 올라와 초막절을 지킨다고 본다.
• 개혁주의 전통의 무천년설 해석자들은 상징으로 읽는 경향이 있다. 하나님 나라의 완성을 구약의 성전·절기 언어로 그린 것으로 본다.
• 신약에서는 다음 장면들이 이 장과 함께 읽힌다.
• 사도행전 1장: 예수가 감람산 쪽에서 승천하고 "그대로 오시리라"는 약속이 주어진다.
• 요한복음 7장: 초막절 끝날에 예수가 생수의 강을 말씀하신다.
• 요한계시록 22장: 밤이 없고 다시 저주가 없는 새 예루살렘이 그려진다.
• 데살로니가전서 3:13: 주가 "모든 성도와 함께" 강림한다는 표현이 5절과 이어진다.
• 21절의 "가나안 사람"은 히브리어로 '상인'이라는 뜻도 있어, 상인으로 옮기는 번역본도 있다. 이를 성전 정화와 연결하는 해석도 있다.
• 감람산에 유대인 묘지가 많고 메시아가 그곳에 오리라는 기대가 전해진다고 알려져 있다. 이는 이 본문을 바탕으로 한 후대의 전승이며, 본문이 직접 말하는 내용은 아니다.