세례와 침례 고친 이력

쟁점

신약성경의 헬라어 '밥티스마'를 한국 교회는 두 가지로 옮긴다. 장로교·감리교·성결교 등은 '세례'(씻는 예식), 침례교와 순복음 계열은 '침례'(잠그는 예식)라고 한다. 쟁점은 물을 쓰는 방식이 예식의 본질에 속하는가이다.

잠그는 방식이어야 한다는 쪽

• 헬라어 '밥티조'의 기본 뜻이 "잠그다, 담그다"라고 본다.
• 예수가 세례를 받고 "물에서 올라오셨다"는 표현(마가복음 1:10), 빌립과 내시가 "물에 내려갔다"는 표현(사도행전 8:38)을 근거로 든다.
• 세례가 그리스도와 함께 죽어 장사되고 다시 사는 것을 나타낸다면(로마서 6:3-4), 물에 잠겼다 나오는 방식이 그 뜻을 가장 잘 드러낸다고 한다.

침례교, 기독교대한하나님의성회 등 순복음 계열, 그리스도의교회가 이 입장이다.

방식은 본질이 아니라는 쪽

• '밥티조'는 신약에서 "씻다"는 넓은 뜻으로도 쓰였다고 본다(마가복음 7:4, 누가복음 11:38).
• 오순절에 하루에 삼천 명이 세례를 받았다는 기록(사도행전 2:41)이나 감옥에서 밤중에 이루어진 세례(사도행전 16:33)는 잠그는 방식으로만 설명하기 어렵다고 본다.
• 초기 교회 문서 『디다케』가 물이 넉넉하지 않을 때 머리에 붓는 방식을 허용한 것으로 알려져 있다.
• 중요한 것은 삼위일체 하나님의 이름으로 물을 써서 베푼다는 점이라고 한다.

장로교, 감리교, 성결교, 성공회, 루터교가 이 입장이며, 이 교단들도 잠그는 방식 자체를 틀렸다고 하지는 않는다.

한국 교회의 상황

대부분의 교회는 예배당 안에서 물을 뿌리거나 손에 적셔 머리에 얹는다. 침례교회는 예배당에 침례탕을 두거나 강·바다·수영장에서 침례를 베푼다. 교단을 옮길 때 이전에 받은 세례를 인정하는지가 실제 문제가 되는데, 이 부분은 유아세례 논쟁과 맞물려 있다.